# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0542
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0542?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 271v, page id 00068378:0542
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 272r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=542
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000542.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine
# Lines: 79 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

haec obscure etim
 ut vulgo notum est ex ipsa
manuumte vitio oriatur; interdum tamen et plerumque
sunc refert subjcetum immediatum nosse, unde
Ei igitur
Medicis de parte affecta cogitandum est.)
a quo remedium vitio alicui est praescribendum vel adhiben
dum, necessariae sunt subjectorum dissiuctiones.
natu
itaqe
cum
peccatum originis nos fucial, filios irae Theologorum
est in quirere in subjectum, inmediatum. est autem
pravitas naturalis quae pravis motibus excitatis ad pravas
actiones  efficari sime impellens a necesaria veritatis
cognitione prohibet
Neque enim plavis motibus tiisi necessaria
videndum ergo am intrinsecae
an
id
enmediatum
pliqu Videtur subjectum
tn animam, perveniat vitium.
integritatis, etiam esse subjectum vitii integritatem tollentis
L
itale
fdducitur et pauli locus o Coloss. 3, 10 ubi dicitur homo
penovari ad cognitionem secundum imaginem illius, qui
cap. 2. de iis quorum notitia et memoria ad vim argumentorum
eum creavit
perspiciendam necessaria. corpus quod circa aliud corpus sphaerice
motum eandem ei obvertit faciem movetur circa centrum proprium
cus uni
eandem faciem obvertat movetur cirra proprium fensum. Sed limitade
opus et, non ut corpus in medio positum non sumut eadem cum moto
altero celeritote circa tentrum moveatur:) Porro Luna
suu
eandem terrae obvertit faciem. Itaque omnes statum judi cavent lunam
circupcopitum centrum moveri si vel nossent mod
psa minos ducpar
meminissent de sole dubitari potest san eandem faciem terrae
dupter hominis facultas, objecta immediate exhi
bita cognoscendi, et cognoscendi non ex hibita ex cognitis exhibitis
i
contro
obvertat
si ex fumo camini hoscimus ignem esse sulitus 
sed Ad hanc colligendi facultatem notitiae anteriores sunt necessariae
ut fumum ab iyne ortgi. His tamen omnibus et si meus instructa sit
potest corporis vitio a cognitione impediri, ut patet in ebriis perferritis
deliris, qui et si os cognitione immediata e mediatia laborant
adeo ut aliquando mngis videantur intelecta carere, quam biuta
et mediate cognoscendi, copia
in quorum uno vel pluribus sigtnt, defectus esse potest.
ulirum
sequiritur erga facultas im i
objectorum, et absentia vitii corporatis. Cognitio immedrata est
seusuum, ubi praeter objectorum coniam nit requirtur isi absentia
vitii corpotates. Syllorismum non inseite definias actum imentis
animae
qualis erat imago
divina
Lunae inspectione
Acolligiaatiam pratest
lunam dum circa terram
movetur non interea
aliquoties volutationem
iterare (hoc rurcum
sut suit terram interea
ex obversim
in ren moveri
us de motu
cir suum centra
accuratius Hobbese
Lunae circa contrum suum, collecte
usdem faciei ad terra
in terdum plura
Nam
defectus simul hc cocurrunt