# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0547
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0547?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 274r, page id 00068378:0547
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 273v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=547
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000547.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

9
6.) Christus ist jetzo nach seiner Manschwerung nicht
mehr auf Erden gegenwärtig, sondern gen Himmel ge
fahren, und allein nach seiner Gottheit hie zu gegen
Er
1693.
Wie nun die Haupt Ursach der Meußhwortung Christi
ist die Leinigung von unserem Stünden, also ist auch dieses
eine Urseih, damit Er unser Fürsprecher seyn könte bey
seinem Vatter, denn alle stünde durch den geist Christi
zu vilgen läßet unßere gantz und gar verdorbene Natur
nicht zu. Was denn noch sündlich an uns verbleibet
des vergibt und Gott aus Gnaden durch Christi Vorbitte.
Hebr. D. 16. 12. Hebr. Vol. 18. Hebr. IX, 24.
Als aber Christus mit uns umbgieng setzen sich unsere
unreine Spiritus oder effluvia an seinen reinen Leib, da
a
muste er im garten Blut schreiben, und hernach am Creu
sein Blut laßen, daß diese un reine Efluvia wieder von
ihm giengen, denn vorhin, so lange die effluvia in ihm
waren, war Er nicht vollkommen, hat Er also umb sein
selbst willen müßen leiden. H. A.E. de 19, 10. Luc. XXIV.
26
Diese Theologie ist kurtz nach der Apostelzeiten allgemählig
durch allerhand Rekereyen verfinstert, ja von Luthero
e
mehr verdummwelt als aus dem Pabsthumb an das Licht
S.
n
gebracht zugeschweigen des Lutheri Lehr von der Genug
u
thun nach Christi dem Menschen anlas gibt zum rüchlosen
e
Leben. In Summa es ist jetzo keine Lehre auff
der gantzen Welt die wahre Leher.
b
Diese Hypotheses aus M. Bötticher, Mund selbst ge-
höret zu haben, bezeugen und bekennen Mir
nachgesezte
Johann Wilhelm Morenus. Erich Kruge