# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0552
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0552?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 276v, page id 00068378:0552
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 279r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=552
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000552.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

5
3
seccatum Orius. vi vocum est (1) Seccatum atque arto aliud dropos
illegale, disqveniens naae ravati qua tali aequalis Edum legem
Dei arnam ee atb (2) originale q ind ab origine nostra aut
nativitate huna nos afficit et coram Deo peccatores ropis
formaliter constituit.
3. 4.
Sdq nobis inde a nalivitate et origine nostra adjacet nosque
pecca
Ecclesia originale vocat habetur est (13 ignorantia intellectus et incapa
ita
citas Deum; ut parerat et praesertim mysteria fidei cognoscendi
quod Rom. III. 1 Ephes. 1V. 18. V. 8. et alibi docetur (2) pronitas
intellectus ad temeraria de rebus spiritualibus judicia jurta, Cor
Ia (3) Impotentia voluntatis, ad Deum super omnia diligendum.
Limendum ei considendum et prosequendum actu efficaci bona spirita
alia quippe q potius mortua est, quam vegota vivax et potens ad talia.
Eph. H. 1. 5 (4) propensio voluntatis ad bona caduca etiam contra legem
divinam appetenda et prosequenda: ita ut homo  naa corruptioom
sit servus peccati. Rom vi. 28. Qvibus accedit (5) ex parte sensitivi
appetitas earentia facultatis obsequendi promple et prorsus intellectus
dictamini, et voluntatis imperio; quodque potius (6) sppetitus ille
quodam velut impeta fentur in ea qua sensibus sunt grata; iuxta
ea y Ron. VI. et V habentur. Quanquam hoc loco fortasse
orastio de appetitu sensitivo pp certas recentiorum quorundam
hypotheses, omilli aut seponi possit,ut satissit ostendisse aut
obtinuisse, que in superioribus facultatibus intellectu et volun
tate tanquam in subjo immediato sit peccatum originis
e
+
Jam autem fortasse non opus est prolixa probatione sententia,
communis. Cortum enim est (1) Sgnorantiam illam atque pronitatem
ad prava judicia, o 2dum aliud tantum sui consepus d. ipsa
secundum se in intellectu t. in subjo, (illum gdm p modum
privationis
huc per modum habitus ac fonmae) et
esse in eo inde a nostra origine et habere raoe peccati
Cdebebat n. intellectus non laborare illa ignorantia et
pallere opposita luie aut scientia: debebat non esse