# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0569
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0569?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 285r, page id 00068378:0569
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 286v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=569
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000569.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Omnit Deo possibilia, praeter ea quae includunt
imperfectionem
verbiantia
imperfectionem includis reccare, damnare inno
centem
Damnatio innocentis est quidem in se possibilis
seu non implicans contradictionem, sed non est possibilii
DEO. Imo videtur aeterna damnatio innocentis ex
eorum numero esse, qu quorum non b
quidem essentia, quia perfecte intelligi possunt, sed
tamon existentia implicant contradictionem. Neque
enum opus est examinare totam rerum harmoniam
aterne
ut sciamus an Deus sit, damnaturus innocentem
sillite Ut ex pluribus perfectis Deus eligat
pec minus terfectum non implicat imperfe–
ctionem in DEO, nec potentiae ejus contrarium est, sed
voluntati seu primo ejus decreto: quod seus est Nec im
plico  contradictionem si aliter sta eum aliter
statuere
statuit Deus creaturas pliquas ereque ad suam
imaa creare omnia creando suam Gloriam procurare
ut sapientia Eius etiam aliis agnosceretur sincreare
creaturas ad imaginem sui, omniaque ita constituere
ut perfectissima sint respectu creaturarum rationalium
seu ut tanto magis iut ipsis placitura, quanto
magis in intima rerum penetrabunt. Hoc prumum
est decretorum DEI, ex quo quod sol in liberum
est, ertena ab  quo posito caetera omnia 
necessariam consequentiam sequuntur. Htoc
non
Decretum Dei de creaudis rebus, non prat
est propositio cujus contrarium implicet contra
dictionem. itaque seu res alias praeter Deum
existere non necessarium, sed liberum est.