# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0572
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0572?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 286v, page id 00068378:0572
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 285r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=572
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000572.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

in infinitum, quia infuntae istae reflexiones
cadunt in DEum, non vero cadunt in crea
furam. In eo igitur consistit totum
arcanum, quod Deus non tantum decrevit
facere prtissumu perfectissimum. Sed et C
inde
decrerit decernere. Et pro nullum signum
fingi potest, quo non Detur voluntas DEi natura
p aliud signum natura prius in quo jam
sit decretum. Ni Goneraliter enim
statuendum est, Deu nullum esse decretum
ix natum perfectae decreto. natura priore decre-
libertatis, extra quam ratio, non est
li
u
quod non
verit. Et hluc perfecte respondetur omnibus
libertatem divinam infringentibus; et loco circuli
credigit
asquesiam, voluit enum Vasquez velle Deum
rem quia futura est, et rem futuram esse quia Deus
vult habetur processus in infinitum. Si quis
enim a me quaerat. Cur Deus decrevit creare
Adamum. Dico, quia decrevit facere perfectissimum
Si jam quaeris a me cur decrevit facere perfectissimum
seu cur vult perfectissimum (quid enim est aliud velle
quam decernere facere) recandeo priaenon posse
rispondeo libere id voluisse libere, seu quia voluit. itaque
voluit quia voluit velle etsram alioquinibi et ita
in infinitum. Unde patet voluntatem DEi excludere
aliquid ipsa prius, nec demonstrari posse hanc
esse voluitalem divinam decernendi circa perfectiss
Nmi
. supposita alia voluntate. Ait quia creaturae
volunt libertas non est pertecta necups infinitu
e
nisi
actus simul elicere pot non potest; ideo libertas
ejus consistit in ola possentia avertendi mentem
ad alias cogitationes. Sed cun avertit: ob mot mole
tiam aliquam in ipso cogitando, et volupsatem in alio cogitendu
Ergomens determinatur a molestia et voluntate? Nor utique. Etsi
temper inclinet in partemubi aligo majus bonum irm prae sens apparet
lactimat tamen libere, ila ut posset aliud eligere;, quia sponte agit