# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0601
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0601?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 301r, page id 00068378:0601
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=601
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000601.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sicae pleniore assertive7
fert martes Gullico Episcopa.
Incidit auper extali casud meditatio. Chriurgus nescio quis ad puerum
Iudaei poptit um vocatus  cujusdam Moguntuii infantem
pericul ose decumbentem vocatus, aquam poscit, cum tremo adesa
baptizat puerum in nomine Patis, filii et spinitus S. Infans
moritur. Iudaei re comperta mire indignantur, chirurgua
se animam Deo assertam storiatur. Anihi hoc ei incidit
Cinones legesque vetare invitis parentibus laberos bapsi)ari
Hoc non facerent, sitam facili iis salutem. asseri posse crederent.
Ergo hoc ad salutem sufficer non putant. uid ergo requiritur?
ay fides parentis? quid igitur, si ille unortuus, cujus ergo, an tum
nullius ergo, detertoris conditionis qui habet, quam non habet.
Cajus ergo tum? an omnino ejus qui jus regendi habet? Quid
si igitur nemo cum habeat, qui jure habeat, sed qui detinet
ste lin
de facto detineat, an ille deterioris conditionis crit.
An idle qui detinet? ergo qui Idaeis abripit, puerum bapotizat,
recte facit, Deo enim vindicat animam. tesmuiris mundio
pretiosiorem. Cur ergo leges lanonesus rem tam, uitilem ve-
tuerunt. Si illa recte vetucrunt, necesse est aliud quidda
requiri, quam baptismum et alterius efidemat Rcquiritur
vel absolutam vel
ergo basitisimus et fides praevisa per scientiam prediam
neque aliud quiddam mihi apparet. Nam _ videt
Deiis infantem isi superstes esset crediturum, proficit ei
baptisinus ad salutem, siu non crediturum, saltis
Adicitatis et damnationis expers est, quasi non bapti.
hatus. Et haec ratio est, cur Leges sationesue Christianorum
liberot baptizari tam severe jubeant, indaeorum vetent,
quia credibile est indaeorum liberos, si praeter baptismum eis
tribuatur nihil, in Judaismo cducatum irii et bapsismu
irritum fore; contra um liberos (hristianorum Christianos
fore praesumitur, neque inso rarissime uliter contingit. Uciterum
Eodem haec res finddatriento nititur quo pradestinatio.
Vu tuut praedestuuat ad salutem, quorum fidem prae
videt; qui vero ieter Deus iis satutem dabit, quorum fidem
sante quo
praevidet, quod si igitur intercipiantus mature ne siderm exerat
nihilominus dabit, ne sine culpa sida tanto bodo spolientur.
Dtuo requiruntur ad Buptisuum: Daptismus et ffidei Baptidati
dico ibaptizati. Nam ita verba sonant; quo crediderit et
baptigatus fuerit, salvu erit. Ejusdem igitur est credere &t.
baptizari. Fides baptitati vel praescus vetmfutura. Prae
seus in adulto: Futura in infantes. Infans aut s
adolescet, aut inmaturus decedet. Si adoescet fides it
absorequiritur absolute futura. Si decedet immaturus fides,
requiritur sub conditione futura, si nempe viveret.
Unde non dicitur: qui credet Xt baphz abitur salori erit, sed
qui crediderit. o WsEbas. quols Aonistus 1. Non dicitur
6 co15EvbcoV. qui credet, crediturus; sed c0 015 Eobas, Aoriston
sud indefinitum, tempus, quod in se haec omnia complectitur:
qui credit, credidit, mederet, uediturus esset, credebat, credidit, credet
crederet, crediderit, credidisset, crediturus esset. Breviter:
Infanti baptizato morienti eadem felicitas evenit, quae super.
sti evenisset. Ita monic
orientis, post
ul
quod fidem infantis et salutem attinet, idem evenit quod eveniret
si prinio adelescentiae momento moreretur.
=num praeterita milla cogitari pt