# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0608
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0608?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 304v, page id 00068378:0608
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 305r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=608
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000608.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Zrod Christus non ut Deus tantum. sed ut Deus et homo omnia suspiria nestra exaudiat, omnum
opem ferat, potentissimi abivis dominetur in Culesca et universo mundo. et quod etam caro ejus
vere sit rivisica, non tantum merito suo, sed et efficaci cooptatione, quia nimirum humanitas
Christi cum omniscia, omnipotente, infinita divina natura perionaliter copadata atque unita
est et manet.
E Lood et inde salutaris ac firma fiduria in sanctissimo Christi merito, imo sin toto ser
vatore in omni casu sit collocanda, atqe inde insapet Christus non tantum sccundum divi,
nitatem, sed omnino etiam ut Deus et servator in carne manifestatus imo totus chri,
stus, Deus et homo absque ulla humana naturae exclusione ab hominibus et Angelis sit
invocandus et adorandus, prout hac de re factum decutum et Cyrillo in Consilio ephesino.
Haec sunt circa hoc Punctum, in quibus censemus positam este Catholicam sidem et id ipsum,
quod Athanarius in synbolo vocat Necebarium ad Salutem dternam. Luicunqu hac ex
animo crediderit, de ipsius salute hac in parte minime dubitamus, etiansi alias hoc
de mysterio subtiles ac graves quastiones ac disputationes non capiat. Unvo cum
Chryposionus descripsisset, quomoio dua in Christo natura sint unita, non confusione
aut interita substantiarum, addit, factum este arcana et inexplicabili unitate qua
dam. Quomodo autem hoc sit, noli disquirere, factument, ut ipte novit (qui fecit)
Hta Mle in doh. capt. 1. Homit. V.
e
e Tradertinatione credimus ex verbo Dei.
Quod cum omnes in pari corruptionis naturlis massae jaceamus, ex eo inidentisinum divina comisera,
tionis ac aeternae, meresi gratiora dilationis Dei in Christo duccat teftimonium, quod Deus
ad atolitionem corruptionis naturalis; peuatorumque actualium, atqe ita ad colligendam
Sibi Ealesium nunc in N. T. ubivis locorum. per universum ortem terrar abique omni
populorum dudaorum ac Gentilcum discrimine, secundum aternum firmumque propositum, suum
et voluntatem, osserri curat verbum Sanitentia ac vita, cum S. S. Sacramentis, et per hac
ipse stincipem vita desum Christum, ejusque passionem et mortem pretiosisoimam, ut
sufficientissimam pro omnium hominum, totiusqe mundi propitiatione de quibus oitus
C
insuster verum est, quod ubicunque Deus pro Paterna voluntate sua verbum suum
ulli nationi, regioni aut loco per universum munium ofert, ibidem et ipte maxime
serio atqi ex sinceritate ecloji propsas divino quosvis homines servari et ad cognitionem
ctim. 2. veritatis venire velit, ne quis pereat, sed omnes ad resipiscentiam tendant: imo quod
2 Pet 3. nullus ibi a medis gratia ec aterna salute exclusus sit, nisi quem sua ipsius cor
raptio, malitia ac impoenitentia ab ijsdem excludat. Deuin. nunc denunciat
1Joh. 2