# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0610
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0610?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 305v, page id 00068378:0610
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 304r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=610
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000610.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

patiatur, percuntem in tot nillibus nasantium atqi monentiam, et satvandum in ejo, quos mundi fi-
nis invenerit. Quo nysterio toto scripturarum corpore dilatato innotuit quidem nobis, quid
futum sit, quid fiat, quidve firi debeat, Sed quare ita fieri plavurit, ab humanae
intelligentia contemplatione subtrartum est. Ita ille de voc. Sent. lib. L cap. El. pag B10.
De quo tanea nos addinus insuper, quod neo Ahnici, nec dudai coram Deo sint innoxii, atque
in eo omnium Christianorum vera pictatis praxis consistat, ut sub patientia et Pani,
tentia exercitio tum pro se, tum pro alisa Deum pro cgratia et salute obtinenda in
plorent, atqi ita indubie credant, sicut neno absque christo venit ad Patrem ita quoque
nullum omnino ex ijs, qui ad cum venise quaritant, ab ipto foras ejectum iri. Hac firma
est ipsius promisiio foh. 6. Erech. 3). Matth. A1.
De S. Caena credimus ex verbo Dei
Quod Sucramentum S. Caena eficat sit medium ad aternam salutem, de quo quam firmisime
credendum, quod licet Christus secundum corpus revera ascendit, nihilominus ta. Christet
Ipte per uni versum orbem Terrarum in usu S. Canu mediante manducatione Panis conserati
eo ipso vero. suo corpore, quod in crure imolatum, mediante bibitione vini brneduti, eo ipso san,
quine Aaso, 1 ex S. ejus vulnetibus eflaxit, in his terris omnium poenitentium et contri,
torum Pecatorum corda et aiat realiscime ac prasentisime, modo prorsus divino ac coelesti, virtute
ac operatione spiritus S. ad vitam aternam eibet ac potet, et quod illi eo ipto orum alio
Beneficiorum Christi, passionis esus, remissionis peccatorum, sp. P. atque ita aterna vitae et corpo,
re et anima tanden fiant participes, idque omnino ideo, quia Caro Christi vivifica, est, et san,
quis ejus, quo corda et anima ipser in Daptisno abluuntus, in S. Caena reficiunt, ipsius
filis Dei proprius est Sanquis, atqi is ipse est, qui clare promisit. Accipite, cdite, hoc est Con
pus meun, quod pro vobis traditur.
Ex quo infertur
Hic non varuas aut meras figuras, signa vel umbras, nec etiam nudam significationem aut nemorium
locum habete, imo nec etiam meram crucis Christi virtutem ac efficaciam, seu fructum,
quia ipsum potuis substantiale ac crurifixum Christi corpus, ipsumque ejus effusum sanqui,
nem hic este pronisium cibum ac Porum vita in S. Coena, atqi cum illis eepet illa omnia
alia Christi beneficia simul promitti et tradi, ac ita hic simul exhiberi rem terrenam et
coelestem, prout loquitur frenaus.
E. Qrodlicet plenc ac plane non possimus exprimere, quo nodo, qua ratione in histerris post Christi
ascensionem in calos illa realis, calistis, quae per corpus et sanquinem Christi fiat, nutritio,
nihil ominus illa sit ralisoime ac veriscina, verissimeque credenda, quia ille cam inftituit
promesit, qui omnia promissa servat et servare potest. Prasentiam ctedimus, modum ignoramus.
motum sentimus, ita hic concludimus cum siriorum seculorum Christianit.