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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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eflexion sur le linre intitulé: Historre
du Calvinisme et celle du Papisme mises en paratlele
contre le p. Mainbourq a Roterdam 1683. 
le liure est eet d’uplein d’erudition
et son stile à mon avis  a bien plus de force et d’agremens
que celuy du P. Mainboury, qui a tousjours passe parmy les
scavans pour un auteur tres mediocre. Monsieur Jurieu
fait bien voir à mon avis, que le Calvinisme establi
s’estoit assez repandu en france et aux pays bas avant les guerres
quune bonne
Civiles, qu’on ne doit, et je demeure d’accord que la plus grande partie
des maux, doit estre imputée a des mouvemens politiques, ne autmoins
qui probliesque qui s’en sont sulvis
sans le Zelc de la religion, qui animoit les peuples, les grands
n’auroient pas si bien reussi et sans les traitemens rigoureux
qu’on avoit fait aux protestans les affaires ne servitpas alle se
avant. anoue que si aussi si les auteurs des l’avoue aussi
u en cas que les les princes du sang en france, et les Grands des
paysbas ont eu droit de remuer, pour maintenir leurs doits et privileges
Adisc
et si les peuples ont eu droit de se joindre a eux contre leur
ils ont pû en même temps poursia se servir de la conjoncture
pour obtenir la liberté de conscience r. Mais, il y a lieu de
gouter, si les privileges des peuptes grands et des peuples
articulierement en france, vout jusqu’au droit de s’armer
coutre leur souverains. Je sçay que la plus part des auteurs
de ceux qui sont qui les plus
politiques parmus les re fagisnt
et particuliciement aux puissances subalternes. Mais popinione
len constience, les
contraire paroissent plus seures, plus conforme aux sentimens des
onces matieres se
premier chrestiens, et  plus convenables au repos publir.
un
Car si te le moyen de mainlenir l’ondre et
roganne en parpl si les suiets sunt erdsces  ests
une
que
se
autem
eut traite
A
folids
cette question ingerbunt