# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0622
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0622?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 311v, page id 00068378:0622
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 312r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=622
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000622.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 20 lines, status machine
# Lines: 20 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dieu agit apparemment de la maniere la plus digne de luy qui se puisse je veux dire
que son ouvlage est autant parfait, qu’il le peut estre earappoit aux voyes, dont il se sert
pour le produire, et si nous pensons y découvri des defauts, outre qua nous nous trompons souvent
sela peut veuir de la simplicité des moyens, dont il s’est servi pour leformer, et de la liaison que tous
les corps ont les uns avec les autres.
Penseriez vous hraste que Dieu tout sage et tout puissant
qu’il est ne pût entierement remplir de pesites boules, le moindre espace que nous puissions deter
miner? Cependunt si vous y faites reflexion, vous reconnoistrés bien tost que cela n’est pas possible
et que les boules qui se toucheut laissant un espace triangulaire, il faut pour l’emplirautre chose que
des boules. Mais d’on vient cette impossibilité. le n’est pas du de faut de sagesse ou de
puissange du costé de la cause. C’est du r apport que les corps ont les nus avec les autres. Il y a
uu tel enchainement dans toutes les parties qui composent, qu’il y a peut estre contradiction que
l’homme soit plus parfait qu’il n’est par rapport aux corps qui l’environnent, et qu’il n’est peut estre
pas possible, qu’il ait des ailes, et qu’il soit an memetemps aussi bien composé qu’il est par
rapportaux besoins de la vie presente. Aisi comme vous ne devez pas peuser que Dieu
du abandonuer le dessein qu’il a eu de former des hommes par la generation ordinaire à cause
que las hommes semblent n’estre pas par faits, et que par cotte voye il s’engendre quelques fois
des monstres; vous ne devez pas aussi vous imaginer que Dieu ayaut, nreveu se peché de
’homne à du prendre un autre dessein, quand mome il n’auroit point reparé le desordre
de la nature par une vozes aussi digue de sa sagesse qu’est l’inamation de  son fil.