# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0643
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0643?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 321r, page id 00068378:0643
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 322v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=643
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000643.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Non debemus morari interpretem inditha usum grocis
ANE Moa et B0) T17avcr, quae cum jobi interpretes
et vulgat etiam pleiadum Hyadum Areturi crionis et
Amattrea nomina intruserine in libium 10b
Rubbi Asarias nota mento refellit opimionem
judisca  libri autore ad Asmonaeos referente cum
scptu qu eva usus eo argumento quod scriptus liber semone indaico
putant cob.judith. V. 22. signifiari templi exo crdium
sed serarius putat significare tantum quandam velut profanationem
Assyiis cum Manassem caperent templum ingressis ut postea
pomperus)
ita intellexit et syjus interpres
insarione aduisus quia cum Esdias Canionem conscriberent
E seuberer, tunc non poluverapt adhre congregare omnes
bon fuit
ubros suorum popularium. Apud joseptrum nulla mentio cobia et juditq
serae emipore
sed sem tauit et Iobum 8 Bethlemiticam infantu caede
Esther est in Canone Hetraeorum. Etatur in eo alius
liber Estherae nomine inscriptus su finem capitis g.
Alis
quidam putant Artore Mardochaeum per Est th. IX. 20. 23. 26. et XH. 4.
st judaet Tatundistae in primo capite Brbaep batrae esse
Mimaria libri scribendi
fuisse causi videtur ut festi purim diei origo posserioris
foetum magna symagogre
solennia phurium diu observasse
judaeos pater ex 2 Mach. XV. 37 et (od Theodos. L. Judaeoxtit. de judaeis
inno testeret
origine antem festi non est credibile ex fabula profluxisse
septuaginta habent, qe  perperam prosix a, hoc  x pensica
Hoc Mendum j joseptro frandi fuit Antiqu. X1. 6.
et ne
quis et in coleptio mendum suspicetur videtur voluise derivare
seguntur praeterea ista Editione tuGraecatum latina
auno quarto regnantibus ptolomaevet teo patia aodi
- n
i Deos Est servare.
abfulit dositter et. hon Epistolam phurim. Bonapars
ipsi Lxx videntur transtulise
bonam parte versione, cysimacu in suam, adjecereque montionem
abri Esther constat Epistolu phurim.
lanc ne frandi esset lectiori versio non est tam exaecta
uam solet esse, LX D quod notat et Hieron. in praef.
sex posteriora libr Capita in Hebiaico desiderantur
Meliton Asianus apud Ebseb. Hist. Cccl. IV. 26. Hnanas. in sylo 9.
et Gregor. Nagianz. e sacio sanone expunxere Esther.
sex posteriora citans origenes vocat, Esther seundum Lax.
difficilis locus Esth. XVI. co. ubi Aman dicitur Animo
et gente Macedo, ium tamen Macedones fuernl obsermi tempore
Artaxerxis longimani quo hic liber scriptus.
V videtur
hinssimachus in eo vertendo iaxuriasse, et pro Agagita, Esthi. 1X. 29. III. 1. 10.
ferise Maredone, nempe
odrum insidebat pertis Mardones, et lissimachus ignarus historrae uo
mode poseptus Amalecitam fecit
vertesse
xe syrorum
In el in clansula libri lob. graeca editione
tempore accommodavit.
lurgoa conversum fuisse dicitur
lobi mentio naud EHechretem XIV. 1 ergo liber videtur
spantremius semporibus davidis
aut salomonis ex Arabicis commentariis Fbruice concinnata
Grotio Estcchiele velustior.
Tatundistae in Bababatra rutore esse Moseum Veudo Origenes in
si prosem Mosis prosae, versus persibi
conferas, Aytus simillimus, sed versu crebriores in 1obo. vi lobo Arabismi
sobum idem sentis
et syriasmi quia moses videtur scripsisse cum exeaapud jethro.
Aatutu mnetese poetu. alum alit tiri
 a quodo
Lysingidio
verson