# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0682
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0682?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 339v, page id 00068378:0682
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 340r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=682
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000682.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et mox. constituit in pradistinatione regnum coelorum dare
certis hominibus quos absus ulla operum praevisione dilexit, tamen
simil constituit ut quoad executionem via perveniendi ad regnum esse
bona opera
Bellam B liber de praedestinanese patie non judicatur ab homanibu
doctis opus Aagastami, cum nulla etus fiat mentio in retra rationobus nequs lu
14.
Pehar. Y 1. Obs est v. si. DEg absque operum nostrorum praevisione
pndiecto puossi di
praevisione praedesinaret sine dubio aut omnes aut majorem partem hominum
praedestinaret ad vitam. Respondeo haec argumentum aliquid forte onu
eretet nsi si praedestinat non praesupporeret originate peccatum utsam
in aneelis ita factum videmus, ut intybo pars ad vitam e destin ita fiuerit
cur autem Decm posset etiam qost peccatu omnis libe are
minorem utem lberandum decieverit ritrocem esse dicit s. Aug. in est it 5)
ut intellegeremus quid ounibus debereta
tantum abest ut hoc sententio de pradestinatione crreptiones
exhortationes, craves, industriam diigentia et pen bona impediat
ut stotius haecora ponat atque conformet dieus enim praedestina vit honime
edita praedestinavit, at per haec media pertiagant ad finem
eu eerum est reprabum quicquid egerit da minandum et praedestinat
quocquid egerit praedestinatidum non enim damnabantur nisiima
ila alvabuntar nisi bone. sed hoc tamen est verum omnes reprobat
malus, et omnes electosibonos aliquando futuros; et quoniuni dum
lic viviunus in certa est tum electio tum reprobatio, sicul nemo sulnte
desacrate, ita atio nemo certo debet de sua felicitate
prae sumeresed cum metu et tremore salutem sua opari.
Billarm. C. 16. Reprobad quam Siffug. prae destrnaoem ad interitur vocut
182
duos actus comprelendis altemm negativums, cujus nutla est causa ex parte homonu
sed tantam volgntas De) alterum postivum cujus cusa est pectati originali
rectialisve praevisio. Nocat ibi Bettarminus reprot praedestimatas
usi saholarm dici de solis electis, praescitos de solis papiobali
Deus unum liberat quia sit placet p allerum non diberat
vocec
tnque in ep. 105. et tract 5) in Joh. et lib. 1. ad simplic. 412 nihi
alud ese quam ondurare quam non mifereri.
ellic
Sed pergit
esfarminus alterius actus quo ouet deus reprobos aternis pecentis
edicere; causam esse peccatu hominum
(u hoc oia recte Deu
intentil omnum perfectionem argo quantur per naturam creaturae potesteo
spromoveli petmittit tamen aliquos non eo promoveri, exquo obnaam
ntura hinc tandem sequitur ut etim pornutat liquos fier
uiseros, quia Est ergo hoc pennissio damnavis posteriori permussionre
reccat, ut procurod felicitatis est posterior prict promnae
bonorum vacium, et ita ratio quia semper Deus perfectisium primo
in erfectissimum ultimo resricit. Ne quis puter meple et quas
affectate alntur inter reprobavem et electioem distinqui)
p
ngus
ny lib. 3. advers. jalian. c.18. Bonu est Deus justus est
sine ponis memlis liberare quim sistu honus est noi
otestfin matis imcuibis damnare, quia jusus
eu ) pole
si non sufficit Ut effugio ataicm de musti cormptu,e
atiuse ascendendam patet ex electione et prae reprobans ins
suncti anseligratis ante bonctum operum praevisionem
um +)
et
inlequo Deus antalos absolute creara vel Morde tinara vellet
dubio cognovit eosbene usuros libervarbitrio et gratia et tundem ploants
ii nam xatiam illis praeberet quam re ipsa praebuit phaec enpnco gmatid nec
fuere
est Jeo ac per hocprior est quuam absoluta voluntas neandi vel practestaa
Angelos quae non est necessare. sed libero; necessarsa enm sunt priora liberis
vilu
 intelligende igitur cum deus voluit aisclos crearet, et eam gratio
leis probere que
buit sine dubit voluit etiam illos insallibi liter salvare
nispt
ea atu epvelle
e