# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0683
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0683?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 340r, page id 00068378:0683
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 339v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=683
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000683.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e ilta gratio pro eventia cm panga sit puaceffectu uptur prius roue
absolute chus ungelos alvare quam eorum opera fatura praeviderit eade
ratione patet reprebadem Aaglam negalivam non pendere ex praevisioe
peccati non praevidit Dtus anselos qui perierunt infallibilite, peritura
si eam solam gratium nelis daret, quam rerps ilis dedit ergo cum
eam solum gratium illos dan volnti prunt volunt eos non pronestia
aforium sed penniter ut exciderent, solule, nam si
tale voluisset alvar voluissq non defurtss ejus agrentira
ratio qua i faceret. Nulla igitur causa reddi potest curdeus
aliis anselis ears voluerit gratiam perquam videbet infallibiliter
savandos aliis vero per qam videbat infallabiliter non salviandos
quia volurti ilos salvare, isto, non volure alvare Car ante
oouenit angelos uta los positive damnare hac dubio ausa
suit peccatum eorum praevisum. Bell ARM L1B IH. Cap. a
(+ Eadem libertas a necessilite homrini ante lapsum et post apem +
decretur pri tua Gregorio X 1. (. 1 rarsus ut arovatur, in quo dumnantur
sententiae illas quod voluntanc fit etiamsi necessamo fat. libere sit. Et:
solu violentia repugnat abeitati hors inctali
voluntas habet poenam necessitas veniam. Optitus imitevtinilibs
nodes
la itaque necessitas hit ea in telligatur quae
hominem redideret excusabileminam sula rejciture decclesia mer
s
emotis sclicet non rhosiec) si quaerdn solum libertas in coactione
nulla esset quaestio de laber abitiri conciliaoe la graa
ombardus in sent. tist 25. lit, C. quaert quomodo in
deo sitiliberu arbitrium un ille non possit nisi bene agiie
et liberum arbitium requirat potestate in apposita ecta
cit I rescondet in Deresse litemmabitrim quia licet non possit
avale agnes tamen non necessitate agit quod agit et potuisset illi
non ageres. D
liberta sa sevactive sufficeret, etium binta esse llbera quae
ponte agunt deus libere genuiset filium.
Bellannimus ait dectio cap sicirae finem smgnantia docere, qui
trmant libe bitrim a conctioc uon vero a necessitate esse
latum quia potest electiva nm videtur intelligi possiade termi
pave ad unum et necessitate Electio enim est inter uulta e idem elestionem
pocedit cynsultatio. Et si necesse habeo unum aliquid velle ut facere
ubi electia aut ubi consulta uibi elestio
eor
Bellam de Guat et cituart lib. 3. c. electr non rationis esse se
. nemo consultat ajum debeat veritatio cognitae assentim nec ne
volunt
d simpliciter eo accedit quo angumentivis ducis Himc fide
Hc vide catholica aequit pium voluntatis affectum
quod ratimino exirceat assoni sueculandivae pedicandi, niunc vero
eseat non plet referri in ipsa rationem ad in appetitum totius suppositi.
qui non est ali nisi voluatas
voluntas necessario eligit id quod ultimum jndicium practicum deter
amat esse (t eudu dust
l. 8.
Aod ille etiam a dixit sit pro
latione voluntas non exclusit Judicum ab elertione, sed judicunnt bonu sibi ess contra
rationem agere pergit: dices illum que contra determinorem ullimr
adiem pncta aliquid eliget posse reddere quem electionis suae quod videlicet
fererit ut ostenderet suam libertatem Repondeae hoc ipsu tunc futtm ullimum judicui
ut un lobem
omnibus consideratis bonum nili est mnt contra tarem age
luutasem nunqua agere sine ratione, majos e colloguies hus verbis
panctcum
e
palse
2
s cootuntas tuma el
denae alilis
quid qod ultimum ita
 e e