# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0685
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0685?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 341r, page id 00068378:0685
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=685
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000685.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Bellaminus ib. Z. Cap. ) ait: sant sex praecipneqvaestiones
obscurissimae in tractatione de liberr artitrio: Prima est deconcordia
feri arbitiu, cum deteminatione judeus practici Nam si voluntas
pendet in electione a judicioradis practia cum nihil possit wountis
eligere, insiqus uod ratio judicavent omnibus consideritis hoc loco et
sem pore esse bonum et ex pertendum ratio autem non sit in judicando
sibera sed necessario pendent ab objecti, nec possit aeitet judreare
quam res sehabeat remota ignorantia et perturbatione quae sine
dubro ad libertatem non necessario requiruntur ubi quaesa est
ubitrim voluntatis Altera quorstio est deus cordia liberi
arbitris cum praescientia DEi, nam si Deus omnia novet antequam
fiunt, nec potest ejus cognitro falli non poterit aliquid grvarbiti
hominis fieriant non fieri sed necessario id fiet quod Eusfuturum
Tertia de concordia laberi arbitriu cum
de terminave divinae voluntatis. Iam si liberum arbitrium
ee praenovit.
ut omnes aliae secundae causae nihil agere potest sint concursu
primae causae, jamma vero eausa quae est divina voluntas
sarius natura operatur et applicat semudas causas ad operandum
nec ulla ratione efficienera eius impediri potest ubinam
est ea libertasuor voluntati relinqui dicitur et a qua
shiberum arbitrium nominatur Quarta de concordia
eiben arbitrii cum depravatione ncturae quae expeccato
primiparentis in homine reperitur, nam quemadmodum
curva tibia non potest non semperclaudicare sic etiam
humana voluntas per peccatum perversa et curva effecta
non videtur posse in ullo, opere vitare peccatum, quinta
de corcordi liberi arbitrri, cum praedestinatione divina
nam si praedestinatio cortissina est, nec a nostris aperibus
sed a divina voluntate dependet certe nec praedestimiti
visentur posse hombene agere, nec non praedestinati bene
agere proinde sollitur libertas ad bona et mala nisi
ratio inveriatur qua praedestinatio cum libertate
concililtur. Sexta deconcordra liberi arbitius
s
0
Cun fratia efficoci Nam si gratia efficax facit
hominemcredere sperare diligere poenitentiam agere
sene operari iboniam alioqui non vere sintra efficax
dicceturpet ut Angustinus alicub dicit ipsa facisne
ericiatur; nullae videntur esse partes liveri arbitrum
has operibus quae adsatatem et pretatem pertinent
Ex his quaestionibus auma solvetur in hoc d lib. Cap. 8 et 9
secunda et 3tia in 4lib. c. 13. 14 15. 16. Quanta
in lib. 5. C. 10. 11. 12. quata et 6ta in libro 6. C. 14. 15.
un
lio
(+B. necessitas consequentiae est, quod ex aliquo necessaria consequentia
sequitur, necessitas conseque absoluta est cum quid contrarium rei
A
implicat contradictionem Deidecatum Ex Dei natum Essenti
summa perfectione certo et si ita loqui pliacet necessaria sequitur
Deum eligere optimum tamen lbere eligit optimum, quia in ipso
optinia nulla est existendi necessitas absoluta, alioqui contrarium
lejus implicaret contradictionem et solum optimum esset possibile
tera vero essent impossibilia contra hypothesiu. Non verolibere
eligit itaque circulo aut triangulo inter se cocurrentibus circntum
libere  eligit (ita fingamus eat ( inter circulum Unisornem
uuniformis et difforimis circumferentiae non eligit sed posito circulum esse
um neceslaro cebebit uniformem, et ubsolute di potest, circulium diformem
eo no posse elrgiit quid est gruanatum imposibi
itaque absolu
te necessarum
est u repiriam
+ licet ob ratione
majoris puldhri
tudinis eligat