# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0692
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0692?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 344v, page id 00068378:0692
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=692
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000692.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

physice, ut cum dicimus corpus aliquod in er  ea vi quam
celeritate pergere qua cepit, intellige, si nihil impediat.
Deus facit optima non necessario, sed quia vult. Si quis vero a me quaerar
Ean DE) necessario velit, postulo explicari necessitatem adjecto opposito, nnm
. siq seu quaestionem plene formari, v. g. utrum Deus necsssario
velit an libere; seu exnecexsu ob suam nataram, vel ob suam
voluntatem. Dico R espondeo ulius deum non posse velle voluntara
alioqui daretur voluntas volendi in infinitum. Sed dicendum est deum
velle na persuam naturam. optimum persuam naturam. Ergo necessari
vult inquies. dicam btam essecum S. Angustino illam necessitatem
esse beatam. At vero inde sequitur res necessario existere. Quid ita
c
quia implicat contradictionem non existere quod Deus vult existere
Nego hanc propositionem; absolute veram esse. Alioqui ea quae deus
non vult non essent possibilia. Manent enim possibilia, etsi a deo
non eligentur. Possibile est quidem existere, etiam illud quod DEq
non vult existere, quia posset existere sua natura, si Deus id ex istere vellet
At DEus non potest velle ut existat. Fateor, manet tamen possibile
sua natura, etsi non sit possibile respectu divinae voluntatis. Quin sua
et si ejus xistentia aliquo modo dici possit implicare contradictionem.
natura possibi
sed ut opus erit constantes adhibere vobabulorum significationes
ut species omnis absurdae locutionis evitetur.
Dico igitur possibile est, cujus aliqua est ex essentia seu quod realitas
seu quod distincte intelligi potest. Ex. g. si fingeremus nullum accuratum
pentagonum unquam in natura fuisse aut futurum esse; tamen pentagonum
maneret possibile.
Ratio tamen reddi debet aliqua cur nullum unquam
extiterit pentagonum nec extiturum sit. Huius rei ratio nulla aliu est
quan quod potysgonum entagonum incompatibile est cum aliis rebus majorem
includentibus perfectionem, seu plus realitatis involventibus; quae prae ipso existere
certum est. At inferes ergo impos necessarium est ipsum non existere,
concedo, si necessarium est, idem quod verto verum, seu verum quod re
e demonstran potest. Nego si necessarium est idem quod em si sensus
 est haec propositio DE pentago num non existet, nec extitit, necessaria
 est, falsum vero, si sensus est: propositio haec: nullum polygonum
existit, (quae a tempore abstrahit) necessaria est; Nego enim istam
propositionem demonstrari posse, nam ista propositio intelligitur de
veri possibilitate absolut neque enim absolute impossibile est
pentagonum, neque enim implicat contradictionem, etsi ex harmonia
rerum t sequatur ipsum nullum posse in rebus invenire
 locum, quod optime illustrari potest similitudine radicum imagina
riarum in Algebra, nam S-1 aliquam notionem involvit,
blicet ea non possit exhiberi, et si quis eam circulo ex hibere
volet inveniet circulum illum a recta quae ad hoc requiritur
C non attiagi. Multum tamen interest inter  quaestiones quae
. Insolubilas sunt ob radices imaginarias et quae solubiles sunt
ut siquis quaerat numerum, qui sibi additus
in se ductus faciat 9. et ad 5 additus faciat etiam etiam 9.
 ob absurditatem.
talis numerus implicat contradictionem, debet enim simul esse
3 et 4 sen 3 et 4 debent esse aequales pars toti. Verum
Xx abx pqo-b si quis numerum quaerat tatem qui cujus quadratum additum ad q
quadratum ipsius 3, faciat idem quod numeri triplum. Is quidem
Munquam ostendet totum esse majus sua parte, tati numero admisso, in
sed hanea, et illud ostendet, talem numerum non posse designari.
quemadmodum si deus derrevisset, numenum entium pullam debere realem
lineam reperiri, quae esset incommensurabilis aliis realibus lineis (Realem
corpus aliquod terminat non ideo sequeretur incommensirabie
eut non cea statuere
2
Xxaego bX - bb