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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 347r, page id 00068378:0697
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les prelendus refonmes convaineus de schisme pour servir de ne
saut
repouseca un harte etiit insitulé consideration sur les cebbres carcuente de l’asse
blce duclerge defrance de l’anner 168V qu’an unsime intitule defeyse de la il
matioi contr
antemres atons. Nicole
dan l’avertissement
il sortcoune que auten des Considertions. Il dit que Vauleur entasse dans un petit
mol
ecrit tou ce quial a pu de plaintisque les pretendues violences du poitouy ont trouve places .
s’ill descient qu’on traite a partquelques mns de ces falts il ne sera pas difficile de le faire
un de monstrer que toutes les de clamations de leurs autem sur les prelendues viotences dus
poiton soit sur la demotition des temples didonnée par le soutert de sa Mhrei soit sur sas
declapations duroy sont supustes en elles mêmes, et ullegnées sans raison coutre le llerrs
de france.
il dit: les piR. tiennent des dogmes que nous croyons here.
tiques sils sont le même iunement de ceux que nous tenons il faut dons que les
pus et les autres soyent dens l’erreur et dans Pheresce. Non valee consequentia
cela suit pour l’erreu mais non pas pour l’heresie
p. 8 appres avoir mêné l’auteur des considerations par la voye proposee
dans cet écrit, o il se pourroit faire, qu’on le suimoit aussi bans la siennes et au lieu
qu’il avaucelicye (epoi venon aux discuessiont particulieres +) ce seroit le sujet
’un ou de plusieurs autres trortes, qui n’accommoderoient pentestre pas trop
Than. 2.. Si L Argument a si les calvinistres simple sont condamne temerarrement
les prelendus reformes
Eglise romaine tout le corpps deleur societe est schismatique item: si s’il y a de
manmes certanes qui convainquent de schisme les pretendas reformes, sans entrer
dans la dispussin des points particulters sur les quels ils accusent d’erreur (Eglise Romaine
n peut les contamner de schisme sans entrer dans la discussion de ces points particuliers. le
emer argument sem le sujet du 1 livre, deux autes l’autre sera la matiere
le quant an per angument, s’ils avoient en effert raison dans le fonds de ces differens
ila nont paseste capables de connoistre qe Huls avorent raison, et de s’estre sepaire de l’Eyuse
du 2 et 3me linne
Ramaine sans une asseurance rarsonnable de la justice de leur cause. Celuy qui diroit
qe le nontre du sable de la meys est parr, pouroit dire viny leu cois il seroit toyjours
Ciuct de lectione sarpture de M. lEresus de Castorie.
Toute soriete qui ne sçauroit condurre à la foy les pauvces et les iynorans ne
demerarre
cauroit estre la vrage Eglise Toutesasocieté dont les simples sont notorrement
schismaliques ne sçauoit estre la souirs de l’Erise de l.C
cap. 3. Ce nouneau conile d’ignorans fart profession de ne se soumette à l’autonté
de personne. An lieu que les latholiques simples se sonmettent à l’autonté des chefss de
leur societé prennons les plus grossiers;et qui mêmes ne sçavent paslires vargument
emeure tousioins concluant toute la spcrete qui est ncapable de leur fourmor de
moyens pour parvenir a la vraye foy ne peut estre la vraye Eglise
pils Toute leglise Cathoe de tous les siecles et deplus toutes les commuinion
separées delle depuis 1100 ans preleudent qu’il ne suffit pas aux simples mêmes
e
de receuordun certam nombre et articles que l’on qualipé necessaires au salus
ais qu’il faut de plus recevoir generalement tous ceux que l hylse a deficur coutr
res tentiques lors qu’elle en demande la condemnati juge a propos d’en exiger la
confession, quelon est obligé de metrre de rejetter avec l’Eglise cent autres erreurs pour
resqvelle elle a condamné divers heretiques los qu’elle en demande la condemnation,
et qu’il faut an moins les rejetter generalem ent, quand elle ne la demande point
Expressement, qu’amsi on n’a point la foy necessaire pour estre sanne, si on n’es
erspose à londamner avec les Conciles de Caothaye eide Numidre approuues
mar le pape, ceux qui diseut que des enfans non baptires obtiennent
la vie etemelle vy que l’on n’a pas la joy necessaice pour le salut
bon contredit (invocation des saints le cultedes reliques la priere pour
moits morts les ysacremens et les autres points que l’Eglile lomaine
sent qjudulement avec les socretés diorient