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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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Histoire du Caloinisme et celle du pasisme mises en parallele
ou Apologie pour la Refonmation et pour les Reformes diosée en eparties contre
un libelle intitule t Histoire du Calvinisme par chMarmbourus) prpemiere partre
qui pontient. lApologre pour les principaux reformateurs pour les Martyps de la
neformation poursalolus pour sa personne pour sa doctune esponse religron. a Roterdum
sic t preface: si nous sommes aus près d de nostre fin que le P. Maraboum
ler Reinier) cers 16834
mons le veut persoaider nous aavous tant pilus diinterest detravaillira notre; ustification
Heros du lausemsme donnant an jour l’Apologre des satholiques coutre lac
olilique dus lerge, fait de grands mais de vaiis effort pour couvaircre le salornisme d’estre
la souve de toufes les rebellions contre les proys. Ueu autre (le Feron, Archi diacre de
Pamtes) eu faisant imprimer des factums contre Eglise de Naintonge y met à la testenne
sanglante invectibe contre tont le corps des reforimés. Un nomme soulier prestre Aistoire des
Edits de pacification. Mais le p. Megnier jesuite dans uu liue impume chez Leonard
imprimeur du Clerge sans nom d’auteur sous le titre de revene des Edits declarations et tarte
le soulier (sans le nommer) d’ignorant et de imposteur ne sg achant ny hrec ny latrus
s de Marillac a fait faire d dernieres volences dans le poitou coutr les eformes
on a traisue les gens a la messe par les cheveux on en a prendu prusté les pieds battu
tue jassommé de coups de baston, chassi dans les bois, dapoallé et reciné ceux
qui e voulvent ce convertir et aller à lamesse pour de l’argert soutier prestre intelvient
la dessus et dit que t cela est faux, qu’on n’a fait dans cette provinće aucune espece de
violence et que tout se reduit a quelque dissipation de fourrage farte par les soldats
que le roy avot euvoy e hans se lieu pour y viore en discipline cependant il y en a 400u
Alteur de l’Apologie pourles catholiques à fait depuis peu un nouveau
temonis encor vivans
line qui a pour titre Restraatis Reflexions sur le (cime intrtitue ) preservatif
oatre le changement de religion lepublicne le voit pas encor. On dit que la dedans lauteur
rend raison pourquoy il n’avoit rien dit dans sonApologre despersecutions dont les formés
se plaignent en france. Car dit il rien estoit pas alois bien informé dit il. Meis mani-
renant il a appris aectainement que cesplaintes sont des calomnies. Et il copre mot à
t a ppot les passage, de ce soutier prestie
ue cette reponse contre le preterratif.
con dit qu’il uy n’y a rieu de si foible
on a publie lepins peu un liure intitale
e Catormsime de nonneau onvanner de bensceme. Et on j’a sublié en Hollandes
aussi bien qu’on la zeimaprime l’Histoire de soutre Vpologre des catholiques et le
ons spou a douné tate ne lette l’Hiptone dezeneue mais il éeudune
schisme de sanderus
lettre de lon le 22cituil 679. q’oy recen mon Mus de paris pour en faire faire tcy une
copie qu’il leur faudro envoy jour estre garde dans lac haucellere. ons. Meteray y
a adjousté de sa mani a la demiere pane qu’erl avoit leu le Msqu’il le touvoictres beal
et qu’il due donneroit quand je poudrois re certifficut pour le privilege, aependant il a
Tagé 5 ou  passages, qui ne leur plaisent pas dans la bovere d’un protestant sç avoir
celuy de se dominone aiy qui avoit peut le pape et les cdinan, celuy des faux.
priaules de nntre dame de grace et du table au qui suoit du sarys. emles fourteries
qu’on decouvrit à lageformation dans les relizoes.. Quandon en aurae fait une dition
en france, ceax de Geneve s’ils le veuillent copier y pourront adzouter ces omsons
il a aussi esté le discours Hardi de Bonnivait coutee le pape, et celuy, que fit
Fcerel dans leconseil la premiere fory qu’l passa cd Geneve
pour supplee
a ces omissions nonsuettrons dans le 2 chapetre de la 2de parrtie
Mons. si Mons. spon avoit bien voulre se passer de s’approbation de Mons.
cherebaz et decelle de M. Charpentrer il amoit eu plus de part à celle du
publicu qui vaut bien celle, de ces messieurs. Iecs uas in estoi singulier
et vori qu’un protestant écrivant lHistorce de se seneve veut qu’elle paroisse
avec privilege des catholiques romains Mais eux qui se aveul a qui il a udiese
sop Epistre dedicatorre de ses voyayes (ljavoir aus P. de la charse) ces et eroit
ior non semper circumspecte loquitur pere er. gr. p. 22 Jesus Checest dit il
estoit même s sempuleur lo dessus que pour faire ses guerison inraculeuses
plus de
Au
it ne vouloent pas seulement que les malades ercassent veritablement, icvulorent
qu’il fissent une profession onnerte, et leur demandort crvistu:
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