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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 350v, page id 00068378:0704
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et faisart place a la raison et à la justice l’on ecoute parsiblement
oas accorde les ans aux autres les choses qui sont justes et raisonnables, et
on termine en un moment des difficultes quo paroisseient amparavant insurmortas
voila le qui amve ordinairement dans les affaires du monde, et qui
arriveroit, in falliblement, dans le Christianisme si les protestans revenoient
re lemseparation car, de seimaginer qu’ils persuaderont enfin,les catholique
a se rangei dans leu Communion je ne peuse pas qu’une personne biensensée
epuusse croire. De s’imaginer adussi comue quelques uus sont
qu’on puisse terminer tous nos differens, par in accommodement fait dans
un jomcile libue et universel, il faut avouer que l’est chese nmposible
Monseiguem le Landgrave Erneste, mn’avoit envoye
le limet dont j’ay tire les choses; pour le lire. Vocy
le que je luy repondis la dessus
je trouve des boinnes
hoses dans l’examen de la separation des protestans fait par M.
de Bruiys que je renvoye à V. A. S. mais dans le fouds
ces manieres de raisonner sont sujettes à lereu des repliques
aussi sien que l’exposition del Evesque de cheaux que cat auteur
a suivie. Car tout y roule, sur ce fondement, qu’on ne
doit pas demeurer hors de l’Eglise, sion ne peut monstre
qu’il y a des erreurs fondamentate. ais ce la ne sufit
pas. car quand memre un protestant ergiroit qu’il n’ya point
g’erieurs fondamentales dans l’Eglise Romaine il n’en peutt
pas estre tandis qu’on exige de luy de croire les Choses
dont le contraire luy paroist verirable. par exemple se
quelqu’un croit que le primat du pape n’est pas juris divini
il ne sert de rieu de luy dire tout ce qui est contenu dans
ces sortes de linies, et puisqu’on demande de luy l’aveu
de cet article, il faut bien qu’il en soit persuade. ’avoue
cependant que toute sorte de raisonnemens quoyque im
parfaits peuvent servir à l’egard de certaines
gens X. ad homineur