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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 351r, page id 00068378:0705
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psit de M. Aingud hre
a condunte des ecits de luy et de
ses disciples partienlierement de l’Apoligie pourles catholiques; ounon
ou l’on trouvera quantité d’observations et de pieces eurrenses, utiles à la connoisu
e (Historie Ecclesiastiqus decetemps c deventer chez les Heroters de Jeau (glombius 1689
aner 1683. lettre de M. Am and a M. l’cchve sive deshenis il se planit soc
la seconde partée de l’Apologie pour les (at rliquis, et la recture de l’ccriture ste contrem.
Mallet ont este saisies, torsqu’on les vou loit faire entred dans le royaume et qu’on a fait
des trachement assez oules à des gens qui le voulorent faire entrer  El dit d’avoir
principalement travaille, pour juptrfieo les alhol ques que l’auteur de la politique du clerge
arcoit voula rendre suspects auxtrois; et qu’il y a justifie auss. les moyens que le Roy
employe pour le relour de ses sujets à l’Eglise Catholique farsant voir par S. Augustin
qe la crainte de que lquperte temperelle  pout estee utilement employée le presse
parquelques personnes de faire mettre a la Bustille un homme de qualité pour ainoir
envoye à pamriers une anmone de 6000 livres illes arresta par ette belle par le
il ne sera pas dit que j’aye mis à la bastille quelqu’un pour avoir donné s’aumone
auteur de l’esprit de M. Arnand fait des remarques sur cette le rre
t dit que M. de Rheins nn’est pas anus de M. lArcheves de par ys et n’aime gueeres les
jesuites cequendant il ne veut pas passei pour fauteur des jausenistes le traitement
ceux qui avoieut voulu faire entrer en france les livres
 hrtrmand est ve M. le Blanc entendant d à Roueu, seu secretaire, le
ende qu’ona souffert
P. du greuil,  Chanoine de See  et  prestre de s denis, s’en sont touves fot
s
mal et voicy comment. Ce pdu Breuil fit entror slusieurs ballots, mais ils
surent argestes, l’intendante perdit son into accusé avec son sec étaire d’avoir
este d’intelligence avec le pere perdit son intendance et recent defense
d approcher de la Cours le pere et le sec étaire fuverit mis à la bastille ou ils
out ieste 6 à 7 mois. Enfin le secrelarie n’isté relachré, et le pere relegue
au chastear de S. Malo jusqu’a noune loudre, et depurs le Chanoine de Secz
et le prestre de S. denis ont este condannés aux
permessre l’impression de
e
Luslogie
Amand a Poruxelles, et
ou a appris de bonne part qu’il n’esté chasse dex cays bas par
jouvemeur; de la il est veau se refugier entre les bras del vesque de Castoris.
ou l’a le
s
ege
 qui a fait une salgre intitulée le cuoine secularisé a de l’e sprit
celu
oidre
e souvent
on on appelle le choses par leur nom. il sesoit retirea Gereve, dion
écrioit an roy et lar adcessa un placet, dans le quel il appelle j’ Archeves
paris et  le pit de la Ckaisess des fripons sioffrant dieu donner des preuve
ou a imprimé depuis peu un petit limet: intitule prevarications du p.
de lachaise, ma le percet avoit rempli le monde deune grande attente ma-
il se trouma que ces pretendues fripponeries de ces deux hommes ne se reduisorent
qu’a quelques dioits du Roy que rchevesque et le pere nn’augient pasvouln
poursumre pour exaggner quelques uns de leur amis. Cel nomme dans son
placet declare qu’il est à Geneve, qu’ilque il y est connu sous le nom de du pare
qu’il y coge chez la damoiselle (ropet rue de pelisserie, et offre sons peine
Clame de maniteur ce qu’il a avancé Mais Messieurs de Geneve
sans attendre les volontés du Roy, aresterent cet homme et le livrerent au
semstre de sa phte, qui l’a fait conduire au chastenu de piere euaise
à lyon ou dit qu’il est mort, et qu’il a esté emporsonné dans la puson
Archevesque de paris a fait promettre aux peres de Voratoire qu’ils
n’ensaignerent ny la Thieologre de uAnguistra nysta phieo sopere
qil y a quelques satques inserées dans ce livre: par exemple le fader
ce des Cartest.
placet plesaute toutre le l’Archeve su et de p. de la charse la
py camuide salgrius eressée à sctulevetqe de paris prosession defoy
sdM lAueer. quedc paris
lessie an Menestrier surson sormon
e manuars riche son il prouve par l’exemple de la semme forte dont la
ote aenture touc la magnificence que ce Riche n’a point este crimines
evant Dieu ny pour sa bonne chere ny pour ses richesse, mais pour sa
rreté envers les paumes
Sit
Lie0
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