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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 352r, page id 00068378:0707
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premiere partre
de e des extraits du coure intitulé esprit de coens Amand
Cryon scait avec certuoude que Misansendus vesus d’ypres enflandre ’Abbe 3
Syea
Mons de sassus, Monsieur Arnand et peusienrs autres s’estorent entestés du deseni de re formert Eylise commite
filleau avoca du Roy à portiers et le jesiite Meynier ont debité que les chefs de cette catale
assembles à Bour le fontaine, s’estorent aessembles par formermne religion de de deiste ent
 la venité est que jansouius se chargen de combathe le stelangransine et semipelagianssme, Mons.
frnand de decaie les opinion et la morale des jesintes l’Abbé de SCyptande combathe Vauloute Du payre
son dit que le de M. de S.’egran a este eont et qu’on en a ven une cque imse à Bourges.
un affect ’ils n’avoient en dessende combattre que le pelagiam sine et la morale deluibee; on n’auroit
s fait tant de vacamne autre oux. l’ouys XII fit informer contre Abbe de NCgran, et contre
laude segnenot postre del oratorre; on mil le premier n le chasteau de Vincennes, le second
à la Bastille, ou M. sassu f aussiestreteu. plusieurs années. le Cardinat de Richelieu n’estoit
pas asset, auri des jesuite pour faire ant de fracas, si la religion Romaine n’avoitsaj esté ine ressée
information de la dortime de letbbes de s.egran a este imprimée. On dit qu’il avoit coustume
je dire que Calvin avoit b dit beaucoup dechoses peritables mais qu’il les avoit dit
imandemmens. Le proces ne fut point acheve, et enfii litbbe des cyran fut relaché à la charge
’il se reticeroit dans son abbaye, sans se meler jamais de faice aucuns ecrits et il monint
n apres: louysXx et le Cardinal de Richaelieu maururent aussi en peu detemps le partys cont
que la minorité du prince empecheroit la coude penser à eux. Mous. Arnand mit au jour le
lime de la frequente communion. Ils defendicenst que le prolinisme est au mous un semiplla
qiaimsme que la morale des jesurtes est destat le, que la contrition parisarte est necesaice
pour obtenor l’absolvotion, que la prevision ple destination des elus est absolué suns prevision doemnre
qve Dieu ne donne point de graces suffisantes à tout le monde, que la grace de Dieu est. Sufe sante
par elle même, et que son efficace ne depend point de la volonté de l’homme, que la volonté de l’homme
est determinée dans la conversion d’une maniere infallible, quoyque ce soit sans contrainte,
que c’est estre ennemus de la grere que drattrituer comme fout les (cholastiques au libre
urbiere de l’homme la force de se preparer à la grare, aumoins par des preparations eloignée.
que les bonnes actions fartes sans la gnce sont des persies et n’ont aucune bonté solide
que jesus C’huist est moit pour les elis et non pour les reprouvés, que la ste Ecriture
doit estre tounée en toutes sortes de langues, et qu’on en doit pennettre là recture à tout le
settre de M. Ainand à l’université de conay qui s’excasant au roy d’approuver
monde
la sillibiteté du pape, alleque entre ux autres, qu’elle ne voit pas comment ou pourroit
ans cette cooyance resister aureproche insultes des jausenistes qui leur reprochent, que la
dectrine de jausenius, n’a pas est e condanmée par un coucile general, mais sen lement
Mons. Arnand sontient qu’on ne s’est jamais
servi de cette laison, on j’est sonsmis au dioit, et quant au fait ou n’a pas erû le
par des pares sujets à manquer
o meue plus infallible qu’on pape Cependunt dans un liure intitule: defenses
alise Gallicone contre les Theses des jesuites soulennes an College de Clermont
S le contraire est son on re fute sormellement l’insollibitrté du pare
conte jusgo à 18 papes depuis Gregoire VII. qui out defini par jeur bulles ou par
coribute
desxl
sn du Cincile lepractions, que les papes avoin pouvoir suy le temporet des Rois
Reflexlroi l’auteur insere p. 261. Reflexions sur la lettre des prelats assemblés
à SGermain en laye écrite au Roy sur le sujet d’un bret de Nic s. pere le pane
je Roy a fait deplarer le pape sujet d’errer c’est lu qualrieme des propositions
que l’assemblée du clergé a faites par l’autorité eu Roy. M. le premier presedent et M le
procureur General se soul transportes eu sorbonne en grande Ceremonre pourle faire
enregistrer. Mars combien de murmures, et de secretes oppositions. Du a fait veair
resteur et le syudie aux preds du parlement, là le premier presitent les a troité de miserable
et même on en a banni plusieurs. En suité quand il a fallu censurer les propositions de
Arhevesque de Mrigonie et du clergé de Hongue opposées i celles du clerge de france
on a ordonne à la sorbonne de faire cette censure, elle a esté plusieurs mois sur cette
affui apres bien de seances les jeunes dacteurs estoient pour a cersure, mais tous les vieux
s’y opposoient. Enfin a foue de cabales et de menaces les jennes sont emporté, mais
censure j’est faite mais de si mauuars e grace et si mollement que quand la sorbone en
a voula rendre compte au parlement on a maltrarte ses deputes. Cependant les viene
posteurs disorent il a 20 ans que pensieurs dientre nous furent exilés pour ne xoutoir pas
sonscrire à l’imfollibilité du pape,  aujourd huy ou nous bannit parce que nous
ne voulons pas nous en depairitir ou voil par la que la sorbonne est papiste
dans le fonds in 161.  Edme sicher compose un liure depoliticat Ecclesiast ia potestate
qui est l’abregé de celuy qui comt aniourdhuy sous Ce non  Apologia pro Joh. Gersones
ou il estaboit que le pape est inferieur au concile, et qu’il peut erer son liure fut refuté de duvat
 deses beresices et nount apres ante fersccntion de 20 ans
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1, 20 ddL