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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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panseuus fait consister l’efficace de la grais
cox pas dans une necessitathon physius
ris
Alvares Epitome de Haxil. lib 3 C. 1.  gratiam suffi centem respectu actu
ad quem decieto dei
esetiuo ordinata est efficacem esse
dans la6 fap. dei jounal de S.Amouo ou voit une conference de Hallie
deputé de la forbonne pour faire ydamner les S propositions et le Geueral des jacobens etautis
lacobins. Reginalo jacobin disoit que la grare necessaire a toutes les bonnes conons faisoit ayn
sa volonte infalliblement insuperabiliter et indeclinabierte, et cela independamment delscrence
moygune et dela goevision onditionelle deDien, que le la supposé les propositions de sauseni
les jausenstes obnnliure mtitule la touvelle i Heuls edes se scuses
osstorent viayes aut sens de saprce efficace
contrequelque treses sonlegues ax Colere des eremonil 1661. 12 Xh. et dans un lnre antitule
defense des libertes deVe guise Gallicane. Combatsent l’infollibilite du tape même en
eux deputes des jansenisles
amocentius X a. diten propres termet que
mutiere de divit
aConstitution n’avoit pas voula donneucun
Henite a la grace efficace Gatelle telle qu’elle est ensergnce parlesthomniste
ereve papae Xt contra llibanistas Abbatissa, enant munsteriat fanesei serventum
oregulam Minorum S. tranaisci vido est id Francisso prumus erectus mox ab Urveano et to ad
Cadovici preres instaniatus, venere corege etominatae Abbatissae non solum ex alio honasterio
sed et ex al. ordine cum Militari manio, eaue prosanoluxm ad mmoremseut livere Magni
Galliae essti iio regii administri, qui ad maximas dignitates pervenere, qui in hac Anta ctatore
faere constinter memoriae prodidere nullum ad cantierum Monasteria nominandi regibus jus ess
da funt hantenus in confesso et Reges ipsi in generat bysomitioum decetis et ad pontifiles literis
Rdita et Epistola papae ad saud. Estraeum cun in Gabera agluterus ponde
fraeri junctissatis vestrae literae a pontificii Nuntii anditore Domino Abbate Lauri
mitotiaditae sunt, sed sibi hoc negotu attinendi apud regem locum elictum non ex ea scilicet
ses
de legisse et civenisse quae viam ad tractaoem praeclndebant
ansenistae dicunt diqus se necessario et tamen libere amat
de Essit Calbtuistae ee, relioro (alvino ad S. Thoma accessere ita Baromius da le P. Baron
dominicam, dans lelinae de Thereisie quainue P. 313. quescorssus qui a praite plus doctement
Lata scholastique consisse qua’it suit ’ecolede scot A Amesii dans un linre intitile
Zellamunre necvntus deferd lalibert homme les orsuples des. Thomas par lefficace
sulleriens tiennent que J. C est mort gentralement pour tous les homme, et qu’il le
delaprase.
l’auteu du livre des préjugés est le plishabile homme de la societe de M. Arnaeid
lu
des Moliniste, et des Armitmiens
 les jausemistes ont parle itre l’olecissance avengle en de fendant la vers
Mons, item en si opposolit a la edemnation des 5 propeszious
lettre dle M. 1r Noir Thrologal de seez à Mad. la duchasse de Guiste ps le
dangerenis passune du Cardiuat du perron contrele dans sureptius l a. 6. 55. ∞ C il fait
pum grand veat recit des passaget de laste etiture, qui paroissent absurdes.
P. Arnand est sartescen, il est impossible de concilier la Tsilosoesie de des Cartes unec la ste
Ueu je surte de Caeri nomme louye de labille la fart pulmonstre par un
linre exprès et fourné avec tout d’eordance que ces Messieurs sont reduits à demande
quartier et à prier qu’on ne les presse pas la dessus. Selon des Cartes il n ya point
aecriture
d1
daccidens
(n est plus les modes peussent aussi M. des Cartes luy mêmele Mons. Rohant oun repondu quae achatr
de j. C et les partins de son corps se remplacent dans tous les petits espaces qui estorent oecupées par
les par celles du pain precisement auae la même figure, uvec les mêmes monnemens avec les mêmes mo
gifications, delà il s’etsaivra que les mêmes aec dens paroistront aux sens. Eutre mille autres absuirtés
s’on suit que le pan del sycaristée demeure de vrun cain, seulement apres la consecgation c’est
un par composé des parcelles du corps de 1.P. CarGolontes cMessieurs ce qui fait la difference entre
e corpu ad est que le different argangement des parties que diou mettr les corpupeulas qui composent
ce seu
vraypam
In maibre precisement dans la figure eedans la situation des parties du pam, j’eseme de la matiere
consistedans Vetendire la corpis de 4. C. n’est donc pus dan l’hacaripie, cain y seroit suns étendue et qui
s’autre primipeestque
le corps
espare et l’etendue ne sont qu’une même chos
nussi peratration car le corps de 1. C. y seroit pans élendue en meras
ces à co
Amant repiond
corporelle queenelle, qui scivent de son nstre propre, et colle
on elle peut estre olevéc par la toute purssance de Dieu, sont plus tast des sortes de la nature
decilt que les proprietes de la hatine
des corps. Il est absund e dire que dan lordre naturl il est de l’essence de la matiere
il y
de celle
eue etendue, et qu
l’ordre sumatum et il n’est pas de son essenel. Si lieus endu corps, esp aes sont uns même chol
pour
le pondre a
qo il
comment un corps peut il ostae en plusienis, iieux
ouniage du P. de ville se suite Monsieur Arnaud eit A
s
pou confont ce qui est schrolastic
Anand