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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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cle koy dtngleterre est un esprt doux pais par les pernilieux conseite Confond ce qui est scholistius avec ce qui st de foy. plusieurs doctears de l’Ecole ont presende
Regorgé dans la Tourde londres
auxquels il sabandonne il est contuit à larmne il est entre deux partis celuy qu’un corps conservant touteste substance pouvoit estre sans étendue tt recanit en un point mahhemaes
.des fanatiques et celuy des pasistes nous aurons le plagim de le voirl le lorps de jesus Christ n’est pas le sujet des especes puisu, il es tout entre sue e partre des
ed. n de les jours czorge par l’un ou par l’autre. C’est domnage. Ce bon
Exprince ns demande qu’a vivre. je pondiors qu’il ful capable de prendre
 les Essais de mor ale ont plus d’esprit que d’onction.. C’est une morale
de merlleurs conseils
comme celle de seneque. il y atrop d’esput dans ces ouvrages pour estre à
Mons. Claute à fait un beau lime de la morile Trestienne
’usane du coeur.
mes Ascetiques des reformes fort excellens: Celuy det comme de Bapten,
pressieurs de S. didier, et de la Houssaye dans les relations de la republiqu de
eynold, Gerard, Diclinconlt.
devenise representent les rombles corraptions quii reguent
iNous. Campureau esti homme delettres, et
Calom avoit defendi
nx comediens usus n predicaleur decida les ponts de foy
rmonstam es impri
3 on rapporte que Mons. Nicole
fntoq appartenois an ron
clergé autre fors, en plaigiit par des
es
cndu
et qu’ il se trouve souvent aux conferences Meil’Archevesque
epliur 2. de l’Esprit de M. Arnand p. 432
e
sa este defegdu par un agrest du Conseit d’ Estat 1668. De j’amaiys traite
dparsonne de jauseniste ou de Motiniste.
t
. Mons. Fourbin que say de Marseille mapusenant de Blaunans 
uleu cine de in rennipus ees calvinistes
Ph. l’Eveseue de Tourpay fleaudes ji sintes mhis ce qu’il a fait pour lelase
C est ennemus des jansenistes) nonum  dise roli faites
Eedans l’essemmblée du (terge 1682 le sanne.
de regules esté pourle pape cytre le roy
l’eoess dArra en maliele
l’Evessa dorleans enne
et ( reguliers etis ansemstes. Comme anssi l’Evesque defrenoble qui- sait
i blier une Theologe morale luy pmeme on peut dire la même choste de leveu
tadame de Maramion, et Madlle de la moignon
declament tousours centre les ca suttes, (est la discipline de la premiereet
efes raatons
cet communante de S sul
e. lazare, S. Nocolas du Chardonnet a pars enseiquent la sasut sime avec
les clanzés de la seronde de concertent bieu des gens
de Mobitisime, quoqneits affertent une sevente de momet mais il siennent e
epartus de la louradrone. Lepere Nourdeluue presq le quelquesbis
seu haire connce un jausendste mais il s’acrommode au goust des audteur
Pons de Tratage Neveu de M. de la Reinie distribne astes amis les
elimres curieux dont Mons. de la Reine se saisit, quan ils sont imprimes
on aacuse à Paris Messieur les Evesque de S. pont
ce Rieux et duyde pour des jesurtes de Cabale et des conalles
sans privilege
seu Ml. de paure Ramiers et ou ditque q deffieure fait ou le factu
de M. depamiers, mais c’est dit la pause commenee leur pvime
Gthcoligal de Secz est Mons, ce Voir autenodes Evecu de Cur et de
et plusiens autres petres liures CArcheves dictlbys, hoesque de lavaur
et le Coadiuleur de Glaudeve sont des cabalistes  acherent des lure des j’ausenist
apres la dissolation de l’assemblée ils oont fart imprimer un ljure cher
Lcon au insilule propositiones exaurindae. I est voau que M. d Albus autres
perseculat fortement ressaus auistes et qu’il travaillo de faire desarer le pane
juge en premiere instanee en france, auss benque s. Alex audre jacoibili
Maptenanl Evesque et le pere jacobin son paney pesse se sont delares
Il y a troy f actions dns parmy les peres de l’oratoire
qvepurs quon les aobligé de se declarer netlement sur la Theoligre ansenistique et
calce le pare
sur la philosoptire Tartesienne il ya des Malbranchistes, qui fout un
des nouveaux syllemes, il y a des Tomasinistes qui sont pour lAccherete dont les
principaux sont lepere tomasin, le Vassor et le porr, dont le pernie voulat
a des simoniens, tepsimon dis on
ausemus. il.
res. Angustum diffeste
esbie dolimer saerte
cur ia religion et
e pos sentes
es settiont esx cauo preda po e  ore est ess avant il tent estre pand TTheologien d et il veul  parostere
il a fait rprimer a londre l’icimpertinente vie du sumorm qui leur
lm prdupie