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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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l.  se lar l’exlerieur la suerete des MR. ressemble fort n’une soacte
schisuatique. ch.2 les calvinistes out semernorement condamne J’Egtise homan
et par consequent tout leurcoips est sclisimatiuse. Th. S. les Catministes ignora
n’oul aucunc voye solide et rarsomyble, de sasseurer de laventé des atrele
nspores jettent ereutircdn leur pro fession
e
desoy, et ne sçaurorent sçavon s
pour Canoniques le sont en effert
5.
ny
recomoistis que les passages de
tachet quon leur allegnre pours propcre des atoces dess sont alnoe que
no juger quel est leur vian seus cy. les imporessions que ces passage, forment duabore
dus les esputs tout sorment le meraires: Ch. co. les ignirans ne sçaurorent encorsepon
quolles meicles de son sont necessaires au satut. ch. 14 en essect s’autont eest
le vinus principe de a creame detous les simples. Ch. 15 Dieu s’est accommodes
ut la nnture deshommes en saisapt quie fust juste dese sousmetre à l’aut
Ch, Nemgence de autrornté de l’hurfe Cathorique sur toutes les autres societes est tre
visibit chog cem peut pronuer VEylise uno plus simples par traditia 2h. 91
linir par dintres manques estteriemes
Sin. . Hl. 15. 1. le schisme dis protestans a pro cede la demandedum concli
libre, n la rigueur des supplices exerrée contre cux ch. 3. les ministres
ne vut pas compris en quel sens s. Aug pu dit sounent que les seuls justes soce
ces vrais membres de l’Entise
ch. 4. VEybise est insllible dans ses conciles
universels et aura Tousjours des pasteurs orthodoyes. E si les ministre
trames d’attribuer une infillibierte personnetle à chacum des fidelles
s on peut reprecher avec justice aux p. R. que d saloutem principes chaque part cutrer
Co
pour iynorant qu’il soit est oblige de croire qu’il peut mieux entendre le seus de
l ecriture que les synodes les plus niversels, et que coute l Eglise ensemble
Ch. 11 de l’erendue et visibilité perpetuelle de l’Eglise
lin. 3 c. 1 laperete des p. R. es schismatique cao illenap
Velendue ny la visibilité perpetuelle ch. 2: is forment une nouvelle Eyl
ch. 3. queleu eylise est une societet privée devie on it nya pas qui ne 
anoid les. Estrit uy la demissio des peches, d’estant pas n corpore dans
veritabee. Chiae les premiers refrmaleurs aut erige des Eglsses sans nnsio
B3Bils out usame une miissum er travidiu aire ch. 6 l’ordination dela
humistres est nulle, ququi se fait par des laiques. R. 9. S. Hun
Au disant que les alefs ont este dunes à toute l’Eglise et non an
seul, posteurs beut que parexe les peches sont teaus par le mas
eu prestre mais que l’effert du ministere est obitem efficalement
le corps de tous les fatuts qui sont dans l’hytise. Ce qui est substonre dela
vortitne de (. Aug. lib. 3. de bapt. C. 17
Ch. 10. ordinatur
que les Ministres oat recen des prestres sortis der cistise romain
est nille
11. La socreté de p. R. fart schisime ave lanco
ch. 12. ie s’ensoit de la doctrine des P. R que tous
ceux qui ont este reverés comme saints depurs le gmosin
ne EGlise
siecle sa
des mechans des homicides des ames, des geus sans toy et sants chaute
il est vitus que l’univantur des sants est unc erremfonda
mentate, et incompitible ave le satul, et que la desens du
mariage est une loy duique qui sert de prege nuy ames. Cars
subile Els combatoient lest heresres et en en farsrent une plus dan
gereuse ou la formen foient qui renonvellort l’idolatrie les latrimste
partent les peres livilement mais c’est par interest,, lelon eux
feut regarder
de mechans
sons cespames comme une ouppe de crimnels et
des antichrists
cnnemis de Dleu p des instrume
ou est donc la beauze de ces beauy jours de
Eylise. Cy voy des criminels mais
demon
n’ypois ponnt des cumocens