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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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Trattato delle materie beneficiarie di fra Paolo Sarpi. vel
quale si narra col fondamento dell’Historie come si dispensassero
Elemosine nella promitiua chiesa in Mirandola 1676
pay3. Mentre aucora conversaua in questo mondo n. signore, il fondo
edellibem ecelesiastici) non era altra che le oblationi delle persone pie
le quali erano conservate da un ministro et distribuite in due opere
solamente, una per la necessita di N. signore et degli Apostoli et
l’altra per far elemosina a poueri
pag. 6. 7. dopo che Christo N. S. monto al cielo li santt Apostoli se guirono
nella spiesa di Gierusalemme l’istesso instituto, li fedeli anco mettendo ogni
loro havere in commune vendevano le loro possessioni per fardenari ce
questo effetto; si che non era distinto il commune della chiesa dal
particolare di ciascun fedele. Eram molto promti li Christiani in
quei primi tempi a spogliarsi delli bene temporali perche aspettacano
p. 8. di prossimo il fine del mondo. Questa communitâ nelle altre chiese mon
fu instituita, ne in gierusalemme duro molto longamente. mpero che 26 anni
dopo la moite di Christo si legge che il publico era distinto del privato
e essendoui anco il danaro commune in quella chiesa comme nelle altre
fondato nelle oblationi per li soli ministri,  e per lipoveri. Laonde S. Paolo
ordina chele vedone quali hanno parenti siano spesati dalli suoi propris
accioche li beni Ecclesiastici possino Bastar à quelle che sono veramente redoue
cive vedone epouere. Il primo giorno della seltrmana chepenquesta
causa fuchia mato domenica si congreganano li fodeli e clascuno offeriua
quello che havea messo da banda la seltimana inanzi per li bisogni commani
p. 9. La cura di quessi beni che N. S. diede a Ginda, dopo l’ascensione gli
Apostoli l’ammistrarorio elli stessi, ma doppone determinarono di
ritener per se il ministerio del predicare, ordinando per quest officio un
pao altrasorte di ministri chiamati diaconi, nell istessa maniera come
auco ordinavano li Vesconi epreti precedendo digiuni et orationi et
susseguenso l’elet one commune delli fedeli
p.1. quando le facolta delli fedeli duma citta erano abondanti, faceuano
collette anco per l’altre chiese pouere. per il cMeanco S. Giacomo
pietro S. Giouanni quando riconobbero per consorti S. Pacto e S. Barnaba gli
racomandarono quest’ opera di raccogliere per la povera chiesa di Gierusalemne
per la quele anco narra S. Paolo haver fatte raciolte in Macedonia Acnia halasia
e coyntho. Nellaci doppo la morte degli Apostoli l’offerte della chiesa
di Roma erano si abondanti che intorno l’anno 150 danano a vivere alli
Gristiani condamnati a cavar metalli et altri. Marcione circa il 170 fece obla-
tione nella chiesa Romana in una volta 5000 A d’oro. doposu sacciaso
erestituitigli; dinari intieramente. Dopo il 220 anno Decio rietenne
S. Lorenzo dracon. Romans per levargli li tesori Ecclesiastici, ma qresto diao
prevedendo la persecutione dispenso il tutto in una volta. La maggior
parte delle persecationi doppo la morte di commodo furono per questa causa
 principio li prefetti ritrovandosi in Aretterza di danari
p. 13. Dopo che le Chiese furno fatte ricche alcuni chierici non si contendando si
qued vitto commune tellu chiesa cotidiano volsero viver separatamente nella propria
casa e dalla chiesa haver la sua portione separatamente in danari ognigiorno oper
in mese continuo et ancora per piu longo tempo. Incomminciorno li vesconi a
ritener per se quelle d chedouea esser distribuito facendo auco delle usure.
ce quali cosi S. Cipriam piange et conclude che per purgare la chiesa Dio permettesse
 pelr quri gesentre i ter