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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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 pag. 15. Non hetbe la chiesa beri stabili per chestimianano il fine prossimo
e tatre le cose mondane transitorie e digrave peso a chi tende al cielo.
poi ancora perche a nessum corpo poteuca esset donatoo lasciato
per testamento; ne quello potena posseder beni immobili se non era approuato
p. 6. dat senato o dat principe.. Ma nella confusione che fu nell imperio
doppo la prigionia di Valerano alcuni donorno beni stabili alle chiese
li quali farono tutti contiseati da dioc. e Massimiano 302. se bene infrancia
per la bonta di costanzo Cloro Cesare il decreto degl’imperatori non si esegui.
Massentio offo anni doppo restitui tutte le possessioni alla chiesa Romana
e poco doppo constantino e Licinio appronat ti collegii Eclesrastici concesse
eneralmente che potesse acquistare beni stabili esentando li chierili
p17 dalle fattioa personali publtte. Non era in use il costume de tempi nostri
A7. Non era in conto at di lasciare alta Chiesa con obligo speciate di-
qualche particolur opera, come di fabriche, maritaggi di donzelle, orfano od
ultre, ne meno con obligatione di messe d’anniversarii a d’altri officii
p. 8 culsiastici. fn grand ac crescimento auco l’essentioni delli beni ecllesiastis
perche li beni Ecclesiastici erano delli poueri onde l’essentarti non era
altro che e esentar quelli chenon hanno. Aleuni personne zelanti sea
discretione credevano e persuadevano he sasse servitio di Dio prinare.
proprii figlivoli e parenti per donare alle chiese, per ilche anco
non tralasciauano arte alcuna per indur le Vedoue donzelle ealtre
.21. persone facili a privare le propie per lasciar alla Chiesa,  del370.
fu fatta legge che pro hibina a gli Ecclesiastici l’audar in casa di
vedoue et papille, et il rrceuere per donatione à testamento alcuna cosa delle
donne non solo dir ettamente ma ne anco per mezo di terza persona, la qual
leggi S. Gerotamo proua. tel 390. fu fatta un altra legge, che la vedoua
quale si dedicana alli servitii della chiesa non potesse donargli benistabili
o mobili pretiosi di casa.. S. Agostino reprendeua un non nuovo
modo d’acquistare: alle chiese comprando stabili con l’avanzo che si
saceua dell’entrate. Diceua nelle pusliche prediche che egli haurebbe
pin tosto voluto vivere delle oblationi che haver cura di possessioni
O come nel veechio testamento, per via di decime
p. 13. sino al 420 tutte le entrate Ecclesiastiche che si cavavano halli beni
stabili erano in commune e gouernate dalli Diaconi, et in ajuto loro dalli
suddiaconi et altri Cconomi; it collegio delli preti et il vescouo erans sopra-
intendenti A Vescono disporna, ii diaconi esegnivano tutti li chierici
viverano si quel della chiesa NFa mentione S.Crisostomo Mela Chiesa
di Antiochia nudrica pin di 3000 persone.
p. 24. Doppo l’indudatione di diversi bat bari Iachiesa orientale seguiva  il
gouemo Judetto, in occidente li vescovi comminciomo ad impatronirsi delli
veni della chiesa: ende nascendo confusione circa  470 fa ctatuito nella chies
occidentale chefosse, fatte 4 parti una fosse del vescovo, la seconda per gli altre
ministri, la terza per la fabrica della chiesa, edelle habitationi del vesco, chierici
infermi e vedove. La quarta per li poveri: ma questi poueri, comme come
S. Gregorio narra, non s’intendevano se non li poueri del luogo, imperoche
l’hospitalita tatta  toccana, at Vescono, ch’era obligato allogiare li
Chierici forastieri a spesare li poneri di suori. questa divisione non
in 4. parte artthmetiche et aguali ma con proportione secondo il bisogno.
p. 26. si ritrona nel Cod. Theodos. una legge di costanzo e Giuliano del an. 359.
che esenta li chierici menanti dal pagar datio, perche quielle cheguadagna,
vano era telli poveri.