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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 387r, page id 00068378:0777
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On a raison de dire qu’apres les passions vitieuses, les
principes des Materialistes contribuent beaucoup a entretenir
l’impleté. Mais je ne crois pas qu’on aye sujet d’adjouter
que les trincipes Mathematiques de la Thilosoptire sont opposés a
ceux des Materralistes. Du contraire, us sont let mêmes, excepte que
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les Materralistes à l’exemple de Denoerite, d’Epicure et de Robbes
se bornent aux seuls princippes Mathematiques, et n’admettent que
des corps; et que les Mathenaticiens Chretiens admettent eniore
des supstances immaterielles. Dinsi ce ne sont pas les principes
Mathematiques (Jelon le sens ordinaire de ce terme:) mais les
ncipes Melaphyliques, qu’il faut opposer à ceux des Materialister
Tythagore, Flaton, et en partie Aristote en ont eu quelque connoissance
s
mais je pretendi les avoir établis demonstrativement quoyqu’ex
poses populairement dans ma Theodicée. Le grand fondenent
des Mathematiques est le principe de la contradiction ou de
l’identicile, c’est à dire qu’une Cnoncration ne sauroit
etre vraye et fausse en même temps, et qu’ansi A est A, et
ne spuroit etre non-a; et ce seul principe sufit pour
demonstrer toute l’Arithmetique et toute la Zeometrie, c’est
à dire tous les principes Mathematiques. Mais pour passer
de la Mathematique à la Thysique, il faut encgre un autre
principe comme j’ay remargue dans ma Theodicée, c’est le
principe du besoin dune Raison suffisante. C’est que vien
n’arrive, sans qu’il y ait une raison, pourquoy cella soit
ainsi plustort qu’autrement. C’est pourquoy Archimede en
voulant parser de la Mathematique à la Thysique dans hon livre
celquilibre, a eté oblige demployer un cat particulier du
grand principe de la raison suffisante; il prend pour accorde
d
que s’il y d une balance, ou tout soit de même paut et