# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0795
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0795?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 396r, page id 00068378:0795
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=795
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000795.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

M. Dans les choses indifserentes absolument, il n’y a point de choix
et par consequent point d’election ny volonté, puis que le choix doit
avoir quelque raison ou princise.
Z. Une simple volonté sans aucun motif (a mere Will) est une
ficion non seulement contraire à la perfection de Dieu, mais encore
chimerique et contradictoire, incompatible avec la definition de la
volonte; asses refutée dans la Theodicée.
C3. Il est indifserent de ranger trois corps egaux et en tout
semblables en quel ordre qu’on voudra, et par consequent ils ne
seront jamais rangés par celuy qui ne fait rien qu’avec sa
gesse. Mais aussi étant l’auteur des choses, il n’en produira point
et par consequent il n’y en a point dans la nature.
4. I n’y a point deux individus indiscernables. Un gentithonnm
d’esprit de mes anis en parlant avec moy en presente de Madame
s
Cs
l’Electrice dans le jardin de Herrenhaulen crut qu’il trouveroit
196
bien deux feuilles entierement semblables; Madame l’Llectrice l’en
défia, et il courut long temps en vam pour en chercher. Deux gouttes
d’eau ou de lait regardées par le nicroscope se trouveront discernables.
l’est un argument contre les olomes, qui ne sont pas moins combattur
que le varde par les principes de la veritable Melaphysique.
C3 les grands principes de la raison susisante et de l’identite
des indiscernables changent l’état de la Metaphysique, qui devient
reelle et demonstrative par leur moyen. Du lieu qu’autres fois elle
ne consistoit presque qu’en termes vuides.
b. Poser deux choses indiscernables est poser la. même chose sons.
B.
deux nons. Amsi l’hypothese que l’univens auroit eu d’abord une
autre position du temps et du lieu, que celle qui est arrivée effectivement
et que pourtant toutes les parties de l’univers auroient eu la même
position entre elles que celle qu’elles ont receuet en effect; est une
fiction impossible.
7 a même raion qui fait que l’espace hors du ponde est
maginaire, prouve que tout espace vuide est une chose rmagmaire
carus ne diffserent que du grand au petit.