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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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8. Si l’espace est une proprieté ou un attribut, il doit étre la propriete
de quelque substance. L’espace viide borné que ses patrons sapposent
entre deux corps, de quelle substance sera- L il la proprieté ou l’affection:
C9. Si l’espace imfini est l’immensite, l’espace fini sera l’oppose de
s
l’immensité, c’est à dire la mensurabilité, ou l’étendue bornée: or
l’etendue doit étre l’affection d’un étendu. Mais si cel espace est vuide il
sera un attribut sans sujet, une étendue d’aucun étendu. C’est pour quoy en faisant
de l’espace une proprieté, l’on tombe dans mon sentiment qui le fait un ordre
des choses; et non pas quel que chose d absolu.
C10. di lespace est une realité absolue bien loim d’etre une propricté ou acci-
dentalité opposée à la substance, il sera plus subsistant que les substanc et
Dieune le sauroit detruire ny même le changer en rien. Il es non seulement
immense dans le tout, mais encore immutable et eternel en chaque partie, il
y aura une infinité de choses eternelles hons de Dieu.
11. Dire que l’espace infini et sans parties, c’est dire que les espaces finit
ne le composent point, et que l’espace infini pourroit subsister, quand tous les
espaces finis seroient reduits à rien. Ce seroit comme si l’on disoit dans la
supposition Cantesienne d’un univers corporel étendu sans bonnes, que cet
univers pourroit subsister quand tous les corps qui le composent, seroient
reduits a rien.
me
(2. On atoribue des parties à l’Epace p. 19. B edition de la desense
de l’argument contre . Dod Wel, et on les fait inseparables l’une de l’autre
mais p. B0. de la seconde detense on en fait des parties umproprement
dites, cela se peut entendre dans un bon sens.
13. De dire que Dieu fasse avancer tout l’univens en ligne droite
ou autre sans erien changer autrement, est encore une supposition
Chimerique. Car deux états indiscernables sont le même état, et
et par consequent c’est un changement qui ne change rien. De plus il
n’y a nyrime ny raison; or Dieu ne fait rien sans raison, et il est
impossible qu’il y en ait icy. Outre que ce seroit agendo nihil agere,
comme je viens de dire à cause de l’indiscernibilite.
14. le sont idola tribus chimeres toutes pures, et imaginations
sapersicielles. Tout cela n’est fonde que sur la supposition
que l’espate imagrnaire est reel.
13
C’est une fiction semblable, c’est à dire impossible, de