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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 412r, page id 00068378:0827
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que si quelcun disoit, que ce même monde qui a été cree effectivement,
1A 1a
ait sans aucun autre changement pu étre cree plutot, il ne dira rien
d’intelligible; carit n’y a aucune marque ou difference, par laquelle il
seroit possible de connoitre qu’il ent été crée plutot. Omsi comme je l’ay
sa
deja dit: supposer que Dieu ait cree le même monde plutot, est supposer
quelque chose de chimerique. Cest faire du temps une chose absolue
independante de Pieu, au lieu que le temps doit coexister aux creatur es, et
ne se concoit que par l’ordre et la quantité de leur changemens.
56)) Mais absolument parlant, on peut concevoir qu’un univers
ait commence plutit qu’il n’a commence efsectivement. Supposons
pajas
que notre univers ou quelque autre soit represente par la figure
AF; que l’ordonnée A B represente son premier état, et que les
ordonnées CD, E F representent des Etats suivans; je dis qu’on peut
sa,as
concevoir qu’il ait commence plutot, en concevant la sigure prolonquée
enarriere, et en y adjoutant SRA BS. Car ainsi les choses étant
augmentées, le temps sera augmenté ainsi. Mais si une telle angmen-
tation est raisonnable et conforme a la fagesse de Dieu, c’est une
autre question; et il faut dire que non, autrement Dieu l’auroit faite.
e seroit comme
Humano capiti cervicem putor eqvinam
jungere si velit.
Ien est de même de la destruction. Comme on pourroit concevar
quelque chose d’adjogté au commencement, on pourroit conceroir de
de mêne quelque chose de retranche vers la fin. Mais ce retranchement
encore seroit deraisonnable.
57) C’est ansi qu’il paroit comment on doit entendre que Dieu
a cree les choses, en quel temps il luy a plu; car cela depend des
choses qu’il a resolu de creer. Mais les choses étant resolues avec
leur rapports, il n’y a plus de choix sur le tempt ny sur la place,
qui n’ontrien de reel en eux a part, et rien de determinant, ou
même rien de discernable.
58) Onne peut donc point dire comme l’on fait icy, que la
fagesse de Pieu peut avoir de bonnes raisons pour creer ce monde
Chhis MorioC:)