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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 413r, page id 00068378:0829
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Coy) Mars  ne s’ensait nullement que la matiere soit eternelle
et necessaire, si non en supposant que l’espace est eternel et necessaire
p malsondec en toutes manieres.
Dur 1b et 17.
(.64) le crois d’avoir répondu à tout, et j’ay repondu panti-
culierement à cette objection qui pretend que l’espace et le temps ont
une quantite, et que l’ordre n’en a point. Voyés cy-dessus n. 54.
CDai fait voir clairement que la contradiction est dans l’hypothese
du sentiment oppose, qui cherche une difference la ou il n’y en a point.
et ce seroit une miguité manifeste d’en vouloir inferer que j’ai reconnu
de la contradiction dans mon propre sentiment.
Dur 18.
(6b.) Dererient icy un raisonnement que j’ay déja détrait cy
dessus num. 17. On dit que Dieu peut avoir des bonnes raisons pour
placer deux inbes parfaitement égaux et semblables. It alors il faut
bien (. dit- on :) qu’il leur assigne leur places, quoyque tout soit
parfaitement égal. Mais la chose ne doit point etre detachée de
les iircomstances. Ce raisonnement consiste en notions imompletes.
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et resolutions de Dieu ne sont jumais abstraites et imparfaites.
de
comme si Dieu decernoit premierement  er eer les deux cubet, et
et puis decernoit à part ou les mettre. Les hommes, bornés comme
ils sont, sont capables de proceder ainsi; ils resoudront quel que chose
et pars ils se trouveront embarrasses sur les moyens, sur les voyes, sur
les places, sur les crconstances. Dieu ne prend jam ais une resolution
sur les fins, sans en prendre en même temps sur les moyens et sur
toutes les cincomstances. It même j’ay montre dans la Theodicée
qu’a proprement parler il n’y a qu’un seul decret pour l’univens tout
entier, par lequel il est resolu de l’admettre de la possibilité à l’existence
Ainsi Dieu ne choisira point de cube sans chorsir sa place en même temps
et il ne choisira jamais entre des indiscernables.
supposition