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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 415r, page id 00068378:0833
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82) Si Dreu sent ce qui se passe dans le monde par le moyen
d’un sensorium, il semble que les choses agisent sur luy, et qu’ansi il
est comme on conçoit l’ame du monde. On m’impute de repeter les
objections, sans prendre connoissance des réponses; mais je ne voy
point qu’on a satirfait à cette difficulté: on feroit mieux de renoncer
tout a fait à ce sensorium pretendu.
Dur 30.
(8) On parle comme si l’on n’entendoit point comment selon
moy l’ame est une principe representatis, c’est à dire, comme si
l’on n’avoit jamdis oul parter de mon Harmome tre établie.
(84) le ne demeure point d’accord des notions vulgaires,
comme si les mages des choses etoient transportées (: convey et:)
par les organes jus qu’à l’ame. Car il n’est point concevable, par
quelle ouverture ou par quelle voiture, le transport des mages
depuis l’organe jusques dans l’ane se peut faire. Cette notion
de la hilosophie vulgaire n’est point intelligible, comme les
nouveaux Cartesiens l’ont essés montre: l’on ne fauroit expliquer
comment la substanie immaterielle est affectée par la matiere: et
soutenir une chose non intelligible la dessus, c’est recourir a la
notion scholastique chimerique de je ne say quelles especes intentio
nelles mexplicables, qui passent des onganes dans l’ame. Cet
Cartesiens ont vû la difficulte, mais ils ne lont point resolue; ils ont
eu recours a un cortain concours de Dieu tout particulier, qui seroit
miraculeux en effect, mais je crois d’avoir donné la veritable
solution de cet emigme.
85) De dire que Dieu discerne les choses qui se passent
parce qu’il est present aux substances, et non pas par la depen=
dance que la continuation de leur existence a de luy, et qu’on peut
dire d’envelopper une production continuelle; c’est dire des choses
non intelligibles: la simple presence ou la praximité de coexistence
ne suffit point pour entendre comment ce qui le passe dans un etre, doit
repondre à ce qui se passe dans un autre etre.