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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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86)
Par apres c’est donner justement dans la doctrine qui fait de
Dieu l’ame du monde, puis qu’on le fait sentir les choses non pas parla
dependance qu’elles ont de luy, c’est a dire par la production continuelle
de ce qu’il y a de bon et de parfait en elles; mais par une maniere
de sentiment, comme l’on s’imagine, que notre ame sent ce qui se
passe dans le corps. C’est bien degrader la connousance divine.
(87) Dans la verile des choses cette maniere de sentir est entierement
C)
chimerique, et n’a pas même lieu dans les ames. Clles sentent ce qui se
passe lors d’elles par ce qui passe en elles repondant aux choses de
denons; en vertu de l’harmonie que Dieu a preetablie, par la
plus belle et la plus admirable de toutes ses productions; cui fait
que chaque substance simple en vertu de sa nature est, pour dire
ainsi, une concentration et un miroir vivant de tout l’univens
sorvant son point de veue. le qui est encore une des plus belles
et des plus incontestables preuves de l’existence de Pieu; puisqu’il
n’y a que Pieu, c’est à dire la cause commune, qui puisse faire cette
harmonre des choses. Mais Dieu même ne pent sentir les choses par le moyen
par lequel il les fait sentir aux autres. Je les sent parce qu’il est capable
de prodaire ce moyen; et il ne les feroit point sentir aux autres, s’il ne les
produisoit lui même toutes consentantes, et s’il n’avoit ainsi en soy leur
representation, non comme venant d’elles, mais parce qu’elles viennent de
luy, et parce qu’il en est la cause efficiente et exemplaire. I les sent
parce qu’elles mennent de luy, s’il est permis de dire, qu’il les sens; ce
qui ne se doit qu’en depouillant le terme de son impersection, qui semble
signifier qu’elles agissent sur luy. Clles sont, et luy sont connues, parce
qu’il les entend et veut, et parce que ce qu’il vent est autant que ce qui
existe. Ce qui paroist d’autant plus parce qu’il les fait sentir les unes
aux autres; et qu’il les fait se sentir muluellement par la suite des
natures qu’il leur a données une fois pour toutes, et qu’il ne fait qu’en
Tretenir suvant les loix de chacune à parti les quelles, bienque differentes
aboutissent a une correspondence exarte des resultats. (e qui passe toutes
les idées qu’on a eu vulhairement de la perfection dione et des ouvrages
de Dieu, et les élere au plus haut degre; comme M. Bayle a bien reconnu
quoy qu’il ait cru sans sujet que cela parse le posible.