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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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difficalté dans un de ses livres contre M. Bayle; et j’en ay cité le
passage dans la Theodicée parl. l. 563. Pen parleray encore plus bas
num. 1Z4.
Dur 13.
(93) se n’admels point que toute action donne une nouvelle lorie
à ce qui patit. Marrive souvent dans le concours des corps, que chacun
garde sa force, comme lons que deux corps dluns égaux concourent
directement: alons la seule direction est hangée, sans qu’il y ait du
changement dans la forie; chacun des corps prenant la direction de
l’autre, et retournant avec la même vit essé qu’il avoit deja eue.
(94) Cependant je n’ay garde de dire qu’il soit surnaturet de
donner une nouvelle force a un corps; car je reconnois qu’un corprecoit
souvent une nouvelle forie d’un autre corps, qui en perd autant de la sienne:
mais je dis seulement qu’il est surnaturel que tout l’univers des corps
recoive une nouvelle force; et ainsi qu’un corps gagne de la force sans
que d’autres en perdent autant. C’est pourquoy je dis aussi, qu’il est
insoutenable que l’ame donne de la force au corps, car alors tout l’univers
des corps recerroit une nouvelle force.
95) Le dilemme qu’on fait icy, est mal fonde, que le selon moy il
faut ou que l’homme agisse surnaturellement, ou que l’homme soit une
pare machine, comme une montre. Car l’homme n’agit point surnaturellement
et son corps est veritablement une machine, et n’agit que machinalement;
mais son ame ne laisse pas d’être une cause libre.
Sur 134. 35.
(96) demeremets aussi à ce qui a été ou sera dit dans ce present
papier, num. 82. 8b. TII. truchant la comparaison entre Dieu et l’ame
au monde; et comment le sentiment qu’on oppose au mien, fait trop approcher
un a l’autre.
Dur 36.
(97) e me rapporte aursi à ce que je viens de dire touchant l’har-
monie entre l’ame et le corps num. 89. Segque
Sit
(98) On me dit que l’ane n’est pas dans le cerveau, mais dans le
sensorium, sans dire ce que c’est, que ce senforrum. Mais supposé que ce
senforrum soit étendu, comme je crois qu’on l’entend; c’est tousjours la
même difsiculté, et la question revient: si l’ame est diffuse par tout cet
etendu, quel que grand ou quelque petit qu’il soit; car le le plus ou
moins asrandem