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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 418v, page id 00068378:0840
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que le miracle fut rare; en me reprochant (quoy que sans fondements
sur BI. que l’Harnone preetablie seroit un miracle perpetuel, si ce
n’est qu’on ait voulu raisonner contre moy, ad hommem.
Dur 23.
11D.) Si le miracle ne differe du naturel que dans l’apparence et par
rapport à nousi en forte que nous appellions seulement miracle ce que
pous observons rarement, il n’y aura point de aufserence interne reelle
entre le miracle et le naturel, et dans le fond ces choles tout sera également
naturet, ou tout sera également mraculeux. Les Theologiens auront t- ils
raisons de s’accommoder du premier, et les Tnilosophes du second?
(111) Cela n’irat -il pas encore à faire de Dieu l’ame du monde
si toutes ses operations sont naturelles, comme celles que l’ame exerce
dans le corpsi dinsi Dieu sera une partie de lanature.
112) En bonne Mhilosophie et en saine Theologie il faut distinguer
entre ce qui est explicable par les natures et forces des creatures,
et ce qui n’est explicable que par les forces de la substance infinie
Il fant mettre une distance intinie entre l’operation de Dieu qui va
au de là les fories lles natures, et entre les operations des choses qui
suivent les loix que Dieu leur a données, et qu’il les arendu capables
de suirre par leur nature quoy qu’avec son assistence.
(113) C’est par là que lombent les attractions proprement
dites, et autres operations imexplicables par les natures des creatures
qu’il faut faire effectuer par miracle, on recourir aux absardites,
c’ett a dire, aux qualités occultes Scholastiques, qu’on commence a
nous debiter sous le specieux non dle forces, qu’ais qui nous ramenent
dans le royaume des tenebres. C’et inventa fruge glandibus vesci.
114) Du temps de Monsieur Boyle, et d’autres excellens homme
qui fleurissoient en Angleterre sous les commencemens de Charles Il.
on n’auroit pas osé nous debiter des notions si creuses. J’espere
que ce beau temps reviendra sous un aussi bon gouverpement que
celuy d’à present, et que les esprits trop divertis par le matheur
des temps retourneront a cultiver les connoissanc et solides. Ce
Capitat