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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 419r, page id 00068378:0841
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apital de Mons, Poyle étoit d’inculquer que tout le faisoit mechanique
ment dans la Peysique. Mais c’est un malheur des hommes de se degouter
en fin de la raison même, et de s’ennuyer de la lumiere. Les gimeres
commencent a revenir, et plaisent parce qu’elles ont quelque chose de
merveilleux. Il arrive dans le paiss fnsolophique ce qui est arrive dans
le pays fbeligue: On s’est larse des Ronans raisonnables, tels que la
D.
Clelie Francaie, ou l’Aramene Allemande; et on M revenu depuis quelque
temps aux contes cles fees.
(115) Quant aux mouvements des corps celestes, et pus encore quant à
la formation des plantes et des ammaux; il n’y a nien qui tienne, du
miracle, exsepte le commencement de ces choses. L’organisme des ammaux
est un Mechanisme qui suppose une prefornation trvine. le qui en suit
est purement naturel, et tout a fait mehanique.
(11b.) Sout ce qui se fait dans le corps de l’homme, et de tout
animal, est aussi mechanique que ce qui se fait dans une montre: la
diference est seulement telle que doit étre entre une machine d’une
invention divine, et entre la production d’un ouvrier aussi borne que
l’honne.
ur 4H
117) n’ya pont de difficulté chet les Mheologions sur les
miracles des Angés. I ne s’agit que de l’ulage du not. On pourra
dire que les Anges font des mitacles, mais mons proprement dits, ou
d’ordre inferieur. Iputer la-dessus, seroit une question du nom. On
pourra dire que cet onge qui transportoit Habacue par les ains
qui remuoit le lac de Bethesda, faisoit un miracle. Mais ce n’estov
pas un miracle du premer ranq, car il est explicable par les forces
naturelles des Anges, superibures aux notres.
Dur 45.
si
I18) avois abjecte, qu’une attraction proprement ctte, ou à la
lholastique, soroit une operation en distance sans moyen. On repond
rccy, qu’une attraction sans moyen seroit une contradiction. Font