# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0844 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0844?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20 # Folio 420v, page id 00068378:0844 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=844 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000844.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 24 lines, status machine # Lines: 24 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 129) P’ay souvent défré les gens, de n’apporter une instance contre ce grand principe, un exemple non - contesté, vu’ il manque; mais on ne l’a janais fait, et on ne le fera jamais. lependant il y a une insinité seja d’exemples ou il reussit, on plutit il reursit dans tour les cas connus ou il est employé. le qui doit faire juger raisonnallement, qu’il reussira encore dans les cas inconnus, ou qui ne deviendront connus que parson moyen; suivant la maxime de la Thilosophie experimentale qui procede à posteriori; quand même il ne seroit pont d’ailleuns justise par la pure raison ou a priori. MMe. 130.) mer ce grand Frincipe, c’est faire encore ailleuns comme lpieure, reduit a nier cet autre grand frincipe, qui est celuy de la contradiction, savoir que toute enonciation intelligible doit etre vraye ou fausse. Chrysippe s’amusoit à le prouver contre lpicure B. . simiter mais je ne crois pas dl’avoir beson de limiter quoy que j’aye des a dit cy- dessus ce qui pent jastifier le mien, et quoy que je puisse encore dire quel que chose ca-clessus, mais qui seroit peut. etre trop profond pour convenir a cette presente contestation. It je crois que des personnes raisonnables et impartiales m’accorderont que d’avoir reduit son ad adversaire à mer ce principe, c’est l’avoir mene ad absurdum.