# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 7r, page id 00068398:0013
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

initium institutionum juris perpetui
Justitia universim virtus est qua quis
erga aliorum bona malaque se bene gerit
gerendi. Et tantus, quisque magis j oi justus est
delectatur
est quanto magis sadet communi bono, eique studet itaque
ustum est, quod publice interest
ex sapientiae praescripto, cujus doctrinam Publium autem non prujorum, non certae genus, sed omnim
jurisprudentiam appellamus. Itaque justus est ea voluntate praeditus erit intelligitur.
juctus est qualem omnes eum esse vellent,
qui ipsos regit. Et cum Autor Rectorque
universi, optinen rete vouer eat maximus
sit potentia et scientia, optimus voluntate,
consequens est, quanto quisque magis omnibus
bene cupit, tantom eum magis sibi
consulere, sub domino qui nihil impensatum
transmittit cum omnia perfectissime. Umn
Ut jam nec se suique rebus
gubernet, nihil impensatum transmittit
abuti pliceat, cum quicquid sumus, dei simus. +
Et qui alios regunt, scire debent se pro
potestate ribi concessa ejis vicarios esse,
et gesti muneris rationem reddituros; neque
excusandos, si laborem fugientes, in alios, utcunque ii boni sapientes que aestimentur,
curam transferant,  cujes ipsi cui ipsi sunt
pares,  ai ill(EX quibus intelligi
potest, divina providentia immortales Animas esse, et continuata ultra hanc vita
etalia vita ieer suo quaeque tempore in ordinem
redigi quae  nunc perturbata censentur
efficique, ne quem justitiae virtulisque poenitere possit,
deniqu omne honestum utile, omne turpe damnosum
reddi et quae morales sunt qualitates, verti
in naturales obligeaione incnecelitatem, cum
im jus sit potestas, obligatio necessitas, ei data
impositave, qui e justitiam colit; aium
eum
papon
quoque qui salvus, esse
ca pit. Et quisquis sapit jam
tum inteliget, qui non sapit malo suo discet,
Vulebit,
verecundiam, et quae contra bonos mores saeem sunt, deniue quae fieri non debent, ea
quae facta laedunt pietatem et justitiam aut
nec facere posse sapientem. Et contra si qua est virtus
si qua laus, huiestudere, et maxime pietatem colere,
Porro pu summus est scopus justitiam colentis quod nxime pubtice inte est,
omnibus utilissimum esse.
et maxine publice interest, ut quanta maxima potest ut felicitas quam latissime diffundatur
febiritas omneum obtimentur, hoee est _ et cplriomi siit
Et cum Felicitas sit status laetitiae durabilis, id agitur, quantum potest.
agitur, ut plurimi sint aet et g lasi, gaudiaque eorum quo licet durare possint.
axcludanturar quae perturbere possint hunc  habitum animorum.
(et salus pullica supprrma les est
 talis sit, qualis
optari possit
qui sunt
Ciustate dei, et
ut sic dinam Republica
universi. 
Ain sua portione
+quoniam est profecto aliquis
qui tandem justitiae decreta
exequatur Et cum