# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0014?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 7v, page id 00068398:0014
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 85 lines, status machine
# Lines: 85 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

educatione
litantum et
Itaque curandum est ut multitudo eorum, qui felicitas selices
reddi possunt, augeatur qu fere po’est, ore
sibi mutum obsteente quousque sibi mutuo non obstant. Propensio volumtatis adi
i propagation et conservationi favendum est,
Felicitas a internis  externisque bonis constat
 o diam felicitatis
externisque bonis quae sint instrumenta internorum
Interma animi sunt corporisque el Animi bona primaria
sunt sapientia et intellectus, et virbus voluntatis.
sapientia est scientia felicitatis, Virtus est habitus habitus quidam seu
qua consretudo quae in alteram naturam transiit, cum facilitate
ad felicitatem. Eqi colgt precurandam sed tamen et secunda e animi memoriaa
aliudit quam sigeos volus iratis tendendi ad felicitatem
l agendi
multis notitiis instratt, et promtiturdcm ingeni
esse hresceptionum libetrolum, seductienem ad exercitatione peredes parabilis, negligit
sapientam et virtuteme vad et inm et exercita: non omnino negligi debent
 cr Corporis bona sto
elt primaria nsovata s. dat serdalt
illam dat natura, hanc exercitatio pro cujusque objecto,
quo maxime in commune utilis esse potest.
(Corporis
aliqua
secundarien tamen, gratia Sed tamen et secundarum quorundam bonorum ratio atenda est
quaedam bonea, in quibus maxime eminet gratia.
corporis, non tantum in vultu, sed et in agendo et loquendo.
toquendo, hoc lognine entgligie ebent aliqua ratio habenda est
haberi debet His enim homines sibi invicem jucundiones sunt,
et sese mutuo laetiones redduns Et illis enim secundis
alii
Animi corporisque Bonis, homines sibi invicem
jucundiores  ulilioresque fiunt, seque mutuo
laetiones reddunt.
Externa denique bona sunt,
q consistunt in auxilio in personis et rebus, quae nos
juvant. Sersonae aliorum nos juvent, efficitur autoritate, amicitia,
utilitate mutua. Res animatae inanimaeque sunt, sed
maxime animater uvamur, quibus nos pres quarum
nos vicissim conservationi prospicere par est: Inamis
gnanima serviunt victui vestitui, coters supellectili
tecto, supelt vectup supelle ctili ceterisque instrimentis, quo illa pertinent, quibus opus est
hostes ferasque tueamur
Maximes autem generis humanithesannus consistit
noc
contra
in scientice utendi rebus in scientiis artibusque,
quibus nostra potentia in rerum naturam
alugetur, ut scilicet, animis corporibusque, nostro aliisque possimusque
quam optime ad communem felicitatem uti sciamus. itaque opus est copia rerum sed et recto usu
Itaque curandumque est Rrectoribus, ut scientia cogitandi, id est inveniendi judicandique
seu inveniendi augeatur, ut b n memorabilia
annotentur, q jam inventa dijudicataque sint in pr
primum ut jam inventa dijudicatare
Bibliothecas repertoriaque, secundo ut ipsa scientia cogitandi,
renani, augeatur. Quarto ut omnes observationes riotabiles memorabiles
ut non contenti observationtess quas casus offert, diligenter annotentur
quinto ut non expectato casu multa ipsi per experimenta tententus
ad investigandas rerum naturas. Quintu ex datis observationibus
quisquid ubile esit ex quisito usu aucte cogitandi artis ex datis  itsonatinibus
dedu colligamus, quic quid utile inde de duci potest.
interna maxim
Fomnia procuranda per adolescentium
eos qui regunt; cncatione ado-
lescenttu
digis
cultrub externa cura
altorum. Et in
omnibus ars persuadendi ma, imam vim habet)
bona in quibus praestant
ipsa specie
qa etiam
silentis et
quiescents, am
uno
=literarum monumentis conserventur
entur et
 secundo
ut usus eorum promtus
fiat per repertoria
eas cognoscudas
= quo data ad judican
dum sufficientia
consequamur