# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0033
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0033?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 17r, page id 00068398:0033
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 18v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=33
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Justitia est constans voluntas suum cuique tribuendi
uum scilicet id est quod penes unumquemque esse convenit
Esse autem penes aliquem dicitur, quod in ejus
potestate est sive id quod quis pro arbitrio tractare
potest omnibus modis, qui non singulari ratione
excipiuntur
p
Convenire autem
Convenire autem rebus illud videtur quod
in summa optimum est. In summa, inquam, id est
nimirum, id est si bonum generale, sive quod eodem redit
divinam voluntatem spectemus. Porro
benevolentia generalis est ipsa Caritas. Zelus
vero caritatis scientia regi debet, ne erremus
in aestimatione ejus quod optimum est ge generaliter
oc optimum est: quoniam ergo scientia sapientia
scientia est scientia optimi sive felicitatis
ideo non poterimus fortasse vim justitiae melius
complecti, qua quam si definiamus esse
aritatem qualis in sapiente est. Justum autem, sive bonum Virum
cu
 institia praeditus est et juste fieri
banga
quicquid boni sapientisque viri arbitiio proba
Et jus appellagus potestatem quae in sastum cadit
nam quae contra bonos mores sunt ea nec
x nos posse credendum. Quemadmodum Obligatio
est quicquid bono viro necessitatem quandam
imponit. Harum autem rerum scientia
ine ars aequi et boni jaris pld jurispiudentia
appellatur. Et cum scire sit rationes reddere
posse, si consequens est aute omnia ver illis qui Leges condunt, aut inter pretantur
ni pincipia noscenda esse, unde omnia
e jure responsa derivantur jus omne derivatur
immensam Legum vim multitudinem vim
Paucis ea claritate complecti constitutum est
nobis, ut neque hominum memoria numero multitudine
neretur, neque judicium dintius fluctuet incertitudine
sententiarum. Erruo Itaque imposterum jus finitum certumque esto
praesiribemus autem certas causas, ex quibus
solis importerum actiones aut exceptiones,
aut atique quaecunque juris remedia dabuntur.  siquid vero
si quid anm suppiendum esse  constiterit
1d nos voluuis ad nes referetur a
Ex quibus causis a sudt
Agula generalis haec tenenda est, ex nulla causa
actio vel exceptio vel aliud juris remedium vel judicis officium
habtur, quam quae in hoc Codice prodita est.
Hujus regulae exceptio prima est, si qua
nova causa a nobis postea adjicintur. nam si que volumus eniem ab tagistratibus ut
volumus enim a judicibus ad nos referri, si qua ex
sa tem emengant, digna quae lege comprehendantur
Cvera
efficium
Regula pama ex illis causis soli
quae in hoc lodice proditae sunt
exercent
i qui surisdictionem