# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0049
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0049?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 25r, page id 00068398:0049
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=49
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000049.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Jus sultere et Gentrm  est
natmale vel Voluntarium.
Juris naturalis alsu saput smmum est
claprentis. u Principia et derivata
Principia s Fons et capita. Fons: Caritas
Tous Caritas sapcentis.
Capita reminem haedere omnibut prodesse,
Capila just strictum, aequitus, probitas quae continettur
praeceptis heminem laedere, suum cuique tributier hone ste vit ere
Neminem laedere neq committendo aliquid in me, neque omittendo
quod dumund merus e impedire possit Damnum rautem
dat etiam qui otemnit, nam juminnt, quod caput est animi
quietem. Contractus vi suum habent Et c est quod icti
actione infuriarum complectunur.  ud
Conventio  qua mullum C syllagum
Neminem laedere haec chaital habet
:
praceptum de non laedendo hes rivos habet
Neccil salere qua Nullum damnum dara, nullum non
permittere ut mihi damnum Nullum  commodum
intercipere, non permitere ut da commodum
e sunt autem enjusque quae
nelpotestatem cesit in potestate habet, nisi a
intercipiatur.
alterius po print quo  in potectatem redesit sunt positiva aut
Bona autem et mala hominis sunt deu   os privativa
en
nefacultati, vil seusa e  consistunt e sensu,
 in seusu actuali et in facultate
Facultat est interna animi vel corporis, et
externa quae vocamus facultates.
Bona et mala sunt sendus et et st
valptatet etcdolores, et ca perceptiones jucundi ac molesti
eB voluptatum et dolorium, et vel causae
x quibus ad perceptiones istas aliquid confertur
Caterum et privationes bociorum iclorum vel
inter mala, et pridationes malorum inter
bona censentur. et cum causae incertae sunt,
aestimanda est ix non effectus tantummodo
quantatus sed et regisimilitudinis gradus
quanlitas non et effectus tantum sed et verisimilitndo
producti effectionis
Bona sunt jucunda vel utilia, et Motesta
seit ala sunt molesta vel damnosa.
Nam honesta sunt quorum Nam et honestorum
Nam honestorum durabilis est jucunditas
Honesta, certe ad jucunda refero
Nam et honesta sub jucundis continentur
quae sunt enim jumun supienti quae probantur
Saptentio Cum constet sunt enim  quaerq
sunt enim quorum incunditas ex ceg ipsa eogn
ratione nascitur sunt erim quo mentem
 augent perfectionem Mentis
Caritas Sapientia est scientia
felicitatis.
Felicitas autem est status
laetitiae durabilis. Laetitia est sensus
 traedominium jumndorum voluptatum, ut
Crcetitia dolorum. Itaque   in mediis doloribus
potest latibia esse da i quos majores aut plures
voluptates vincunt. Voluptas autem est
excellentior
sensus perfectionis; etsi fieri possit, ut unius men
 maaticun m m at oe
Apotest laefilia esse