# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0078 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0078?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1 # Folio 39v, page id 00068398:0078 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 41r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=78 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000078.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Quisquis in culpa est aliquando in crimine fuit. Demonstratur: Nam in culpa esse est in errore cesse qui tolli pott debuit qui in culpa est injuste agit. Qui injuste agit non amal, qqui non amat scientia susti seu scienta ltu culpa est peccatum, sine improbitate. Si pecca– tum ergo factum infuste, sisfactum inguste, ergo a non amante. Si a non amante ergo mala voluntate, ergo improbe. Ergo non sine injusta seu nproba voluntate ergo improbe. quae contradiaio Contra si sine improbitate, ergo cum aunver ab a mante Idem ro non potest esse amans et non amans nisi diverso tempore Necesse est ergo eum qui in culpa est aliquando non amasse, ergo aliquando in crimine fuisse. Nemo ergo qui venialiter peccasse fatetur, gloriari potest nunquam in vita mortaliter peccasse. Item: culpa percatum est criminis causa, et crimen est per retrotractionem, si conjunga- tur cum crimire cujus effectus est. Sed tantum cri- men non est, quantum est improbitas in ipsofa- seu scientia turis; proposito aliquo suseufacto. Scientiam voco etsi practicam, quia ex sola definitione Viri boni omnes ejus propositiones demon stran possunt, neque ab inductione exem- plisque pendent, etsi harmonia rariarum leguns consensuque puidentum scripto non scriptoque ac populorum vace sublica egregie illustrentur, et apud homines de- monstrationum incapaces etiam cdnfir- mentur. Sustiscientiam voco seu ejus quod viro bono possibile est, quia eadem opera dictur et quicquid ei possibile non est facere, et quicquid ei possibile non est omittere Scientiam efficiorum voco, seu ejus quod viro bono impossibile et necessarium, id est omissu impossibile estquia caetera quae non excipiuntur cto, de quo suo loco. Culpa igitur est ignoranta vera aliquando afectata justa et indifferentia, seu pos Atrocitas est status ocii aliorum. Scelus est crimen atrop aliter accipi culpae vox ut setiam cum abest ignorantia affectata committatur, Sed tunc nec percatum est, nisi peccatum aliter definiatur. Unde saepe pdmiun- tur negligentes, etsi revera quae in illis, inde usque ab initio series cogitationum fuit, fuent moinibilis iguorantia, sed quia a admonitio- ne accedente fuisset vincibilis admonitorium appesiditur, ipsis aliisque scilicet poena. Sed talis posna apud Deum nulla est Hnc cum infra ostensurum sinus nullam esse poenam nisi omis culpa per se nisi ignorantia affectata quae crimen antere est, ignorantiae praesentis verae causa estr sit, non punitur, nisi ob improbitatem praesumtam, (quis modus puniendi locum non habet apud Deum saut admonitionem icui poenae non est locus in vita futura) aut denique harmoniam quam poenam qui in culpasuere nferunt Omne detitm sictum est, sec multum delitum ijastum quia omne necessarium, possibile est, et possibile non fier. Pro possibili non fieri respondet, quidam non. Jam et juste omisso, respondet possibile non (justo possibile, omisso non) vel quidam non, coincidunt Ergd sibilia et contingentia habentur. Sufficit necessaria impossi biliaque enumerari, imo sufficit impossibilia enumerari, inde caetera tacendo intelligentur. Quia omnia per naturam rerum factu omissuve possi– bilia habtur, donec contrariam prabe- tuo ant prasimatur suspicio cum ra- efficiun est esta pertutista seu u modus actus, asquo denomina tur inpossubilis aut in necessar Libertas est potestas facien pteptia potentiae moralis sencadentis in virur Hicium est defectus potentiae moralis a naturali Ergo libertas est modus quo actus denomi natur possibilis aut contingens viro bono, seu instus et indifferens. Offici– un, a quo denominatur necessurius im possibilis aut necessarius seu injustus de- morasi naturalem dicere nihil cttinet nullus dus ad impossibilia nullum est, seu Nullum impossibile justum est. Nam Jus est potentia viri boni, (justum possibile viro bono) ad impossibilia autem possiit potentia nulla est C impossibile Obligatio ad necessaria perpetua est, seu nullum necessarium injustum est qin unquidam un eno est eunis on.