# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0091
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0091?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 46r, page id 00068398:0091
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 47v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=91
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000091.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

JuS TIQI A est habitus aundi omnis (scu status
Diri sum confirmato,) viri boni
confirmatu niquam, non ut  non possit, sed ut facile non
possit
ductum licitum ... possibile
impossibile est fieria vtro
unistum illicitum. est piqu necessaruum
Aequum, debitum.
Indifferens . . . . . . . ... contingens
Bono
Sapienter ICti Romani Legibus indefinibitia remittunt
toties ad Arbitrium boni viri, quemadmodum Aristo-
teles in Ethicis, regulis non comprehendenda ad arbi-
tnum prudentis, cos ar 0Gporinos d ibEjE.
jus est potentia aviri boni
Obligatio est necessitas
Huc pertinet sapiens icti veteris sententia, quae
facta laedunt pietatem, existimationem verecun-
diam nostram, et quae generaliter quae contram
bonos mores sunt ea nec facere nos posse creden-
dum est. Potentia ccidendi mnnocentem locum
habet in robusto, non in robusto et simul bono,
manibus ei velut superiore quadam vi ligatis. fae
krant nist ubenb, son benigen, uti significanter
GGermani loquantur. serInjustum est quod
absurdum est, quod contradictionem implicat
fieri a viro bono. Quod ergo Ggrotius vis et
Obligationem vocat qualitates morales id sie
capiendum, s quats viri boni in respectu
ad agendum patiendumve. Qvalitas enim est attribu-
tum in respectuo ad agendum et patiendum.
et nic potest..
e
Necessarium est quicquid non potest non fieri
Contingens
.potest non
Omnes ergo modatium complicationes transpositio-
mes, oppositiones ab Aristotele et Interpretibus demon-
Stratae, ad haec nostra Turis modatia non inu-
tiliter transferripossunt.
OA BONUS est, quisquis amat omnes.
a) uti persona est, quisquis amat se, seu volupta-
te ducitur et dolore. rutis nec voluptas nec dolot dequo suo locu
(b) Caritatis et sustitiae in separabilis tractatio. Non Motes
ali Christu non Apostoli, non veteres Christiani,
Justitiae regulam dedere, nisi in delectione. Nihie Pla
tonici, nihil Theologi Mystici omnium gentium
partiumque hominesficelebrant magis, inclamant
mie
urgent, quam morem. Ego quoque post tentatas innuncerabiles sustitiae notiones in hac tandem conquievi, hanc
blato Dees
trimam reperi, e universarem, 3 aciptocantem
(C) Ommes, scilicet personas, nam iquem solum in
orbe dmia evertere, deformare, vastare ponamus
non injustus erit sed stultus. Omnes vero anne.
remus omnes, si modo intueremur, id est oculos attolle-
remus ad Harmoniam universatem Nunc amore nostri.
fira nimis contemplatione occaecati, et velambi-
tione aut avaritia furentes,  luxu tor-
pentes, alios sine animi ad versione videmus agimus
in mundo, in maximo coetu, velut soli. Quotusquisque
est quem pernoscere curemus, quem non ad primum
conspectum aut oderimus aut contemnamus miscrabili
tementate praejudiciorum. Quos ediscimus, ideo tan.
spbile
Impossibile
+inptar vermit in homine vivonati, qui structurae admira
bilis, rationisque totam machinam animantis ignarus
incuriosusve, et tantum sibinatus, nobilissima
membra sine delectus
consumit
DM