# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0114
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0114?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 57v, page id 00068398:0114
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 58r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=114
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000114.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

contia qui rationem constanter siquitur
unisi mirifice et ad societatem, et in universum,
et tingulatim ad amicitiam aptus est. Est enim erit. Est enim
ratio in rebus omnibus quod pecunia in commercio
certa nimirum et constans mensura cuifidi
possit: et quem in rationis verba jurasse
scimus cum eo cortum habemus tructandi modum
cum abii saepe inanibus offendantur, et sese in
omnes formas muterit. Primum itaque juris
praeceptum est virtutem na
non statim ad societatem referuntur, ut in omnibus
rebus rationem sequentes, perficiamque animum, et
ad juvandam societatem promti, ad nocendum difficiles
tardique reddamur Et in hoc quidem Virtutum
exercitio vitae honestas consistit. Proximum est,
ut actu ipso neminem laedamus. Laedi autem
possunt homines in animo, si perniciosa dogmata
aut mali mores ipsis instillentur; in corpore, si
cin existinatione
usus ejus deterior reddatur, 
mutchritudine etam imminufis,
externis rebus, ut existimatione et bonis. Existimati
autem ledetur, si quem odiosum aut conterntibilem
efficiamus sive apud notos in universum, sive apud
in sive abalienatis amicorum
animis amicorum apud amicos ejus abalienatis
amicum Lingularea
animis sive amicorum ejus sive caeterorum quibus natus innotuit. Sed ea
in bonis quae laesionis species maxime quae in bonis est maxime
judiciis agitari solet. Sciendum est autem
si res humanae optimam rempublicam paterentur
 omnia omnium omgia omnium vi rerum dispensationem
in publica potestate futuam esse et fiturum finituros homines
unumquemque et pro meritis bonis communibus proportione
virtutis ac meritorum, a prout ess consultius faret
e re publica foret, cuique rem bene gerendi amplissima
instrumenta praeberi. Nec dubito quin hoc consequi
poluerint homines si recte educati fuissent nunc vero, cum homines ad ignaviam proni sint
explerumque potestate impotentel utantur
ero ubi necessitate acuenda industria est, est 
est, et issi ne virtus ubortate laxetur icum praeterea et
et cum difficile sed invenire incorruptos et
satis diligentes, et erga omnes fficiesas rerum benignos
dispensatores;  relicta est ideo relicta
cuique est acquirendi variasque res quas natura e sinu
suo effundit in potestatem redigendi libertas,
in quae tum fortuna tum industria cominatur. jam vao ergo
Anque introducta rerum proprietate, non jam quoties
de agro lis est, non pua quaeritur, nter dignior
sit, aut uter melites sit ex culturq, sed uter
pum in potestate habeat ta habuerat. Ihis
ergo judiciis omnes homines aequo aequales habentur
itaque cum de laesionet agitur, omnes homines,
aequalis habentur, neque virta praestantiori permissum fas est injuriam
est alteri minori injuriam facere fas et inferre.
Partium  praeceptum est suum cujus tribuere
tum inter singulos ita distribuendo quemadmodum  societatis interest; hoc est proportione meritotum
bona mataque communia tum pro curando atque averlendo
est ita tampu ut quoad ejus fieri potest virtutis aa meritorum in societatem, aut virentum ex quibus
itarest merita sperari possunt: sed et in malis distribuendis vitiositatis intro habenda est, t
roties mala quorundam evitari non possunt, mali potius quam marcentes affligantur
t attelligi potest in praemiis poenisque, et instritia distubuliva pariter et contributiva, haberi
quoud commode licet; non majoru
uuper homnes proportione virtulum ac vitrorum distingui posse.
unta putica nsaepe nim virtnte preocto sunt infelices, uti crimina eorum in mervum ermmpantu ctu pruniriue eos nec assie, exempli causa.
uta pudtic ntscepe onim virtate praeditis aeru eerum use oum pe a
quodam 
+ubicunque ternitum simus
qualis  temperantia est
fac validi
si trunquillitas adimatur
+sive  de dumno vitando
necessitatis causa suum anferatur, querendi
ins non habere modo non ad
miser red miseriam redigatur