# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0140
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0140?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 70v, page id 00068398:0140
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 67r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=140
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000140.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 105 lines, status machine
# Lines: 105 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 Aequum st id hominem praestare homini,
quod ei non det ius belli. Nam homo hominem
odisse non deb alioqui Eigno odii dato, dat ei
iu velli. Ex Odit autem qui nullo damno suo
meo impedit suum suo impedit  bonum
meum. Nechomo homini in necessariis
obstare debet, ulioquin ei dat iu belli. Eo ipso
quia cuilibet per quantalibet ad necessariajus
instilia es aequitus pest prudentia in dispensandis 
Officium cujusque est disponere se ad optimum
personarum salud privato sustitia est prudntia
Uni Hostilitas est status per vim certantium Cer.
tamen est conatus contrario alterius conatui
contrarius. Iugna est matus violentus vic vi
contraria. vis est conatus sadenti corpus corpo
re. Cauat corpotis contre  Corpus. (di
Dolus nonumnquam in criminalibus accipi solet
pro omni conatu laedendi cogitantis ingusto.
alioquin Dolus est conatus  fallendi. Falle
re est opinionem cognitionem alterius im-
pedire (est enim dotus non solum in simulanto
sed X dissimulando). Impedire est facere
sne quid fiat. Hostilitas est certa.
ustitia est prudentia (in auctem enoque perhoneitmicabi men universale F Bellum est
aude seu in aliis suva
inon certamen per vim universale
in dispensandus bome, seu quausque prui dessed ebea potest autem et Hostilitas et Bellum
prudentia est ars vivendi, seu ars pro
i sapientia est scientia vivendi, seu sirentia
Omnis ara adsit scientiae agilitatem, seu agendi
promtitudinem, vulgo habitum vocant.
Scientia est notisia certa. Certum est cujus
veritas clara est. Verum est quicquid seu
sibile est Ars est compositum ex scientia et agi–
litate. Scientia pelia Sapientia est scientia
felicitatis.) Scientia est notitia certa. Notitia
est terminus indeclaravitis et immediato sensu con–
stlus. Certitudo est claritas veritatis. Claritas
est notitia omnium partium cogniti. Veritas est
exostentia propositionis. Existentia est sen-
sibilits ejus quod cogitabil  alicuius sensibi
utas. Aliquid est, quicquid cogitabile est.
Agilitas est habitus agendi coleritas cum oeli
promlitudoq cum velis promtitudo seu celeritas.
Fericitas est status personae quo contenta ost.
Ca non sequitur quod felix nihil appetat. Et proin
de quod nec appetat praesentis status otinuationem.
Nam etsi hunc appetat, tamen nonquaerit, quia
hic status ipse se contumaturus est .), Conten.
Felicitas est otatu boni sin voluptatis sine
niseria est status doloris sine voluptate
Bium est Volustas et dolor sunt termini in de
sine odio, et proinde sine crimicitia esse.
Ueti cum in alios non ipsorum aversatione
sed nostrae utilitatis causa pugnamus. Ita in
lepores nostrae utilitatis causa pugnamus.
su g insecta quaedam innoxpa ipsomum odio
ex odio tantum atque averscnine deformitatis. Tum
 hominesus improbis, in se perinie ut in
feras bestiais perpetuum belum est, sed ex
inimicitia perpetua inimicitia est.
jivare est boni alterius causam esse. Laedere
est mali alterius causam esse. Nocere est
bonum imperire. Poderre est malum im–
pedire. Lucrum est boni auguentum incre
mentum. Damnum est boni decrementum.
Me juvat (.Haec paulo inaniora: suvare est
actum alterius faciliorem reddere. Notandum:
dici me juvare, me laedere. Contra dici: mihi
prodesse, mihi nocere. Cur ita. Non est hio
mmis grammaheandum .) Utile est quod alterius
cansa appatius. Ad versum est, quod alterius
causa matum est. Praesentia boni bona
est. absentia mali bona est. Praesentia mali
mala est absentia boni mala est. Causaboni
bona estu. causa malimala est., uDes
Quod destruit bonum, matum est. Quod destruit ma
lum bonum est. Ad jumentum boni bonum est mali
matum est. Immi ompedimentum boni ponu
est. Imp. mali bonum est. Obstaculum boni
boni matum est. mali bo est. Requisitum
volptas est n per L. Dolar votuptas et quod appetitur peopterse. Dolor quod) Requisitumo
est malum per fe. Bonum est quod appetit
qui pernavit. Malum quod fugit qui pernovit.
Appetere est contingere Appetitus est conatus
sentiendi. Fuga est conatus non sentiendi. Co-
natus est initium motus. Voluntas est conatus c
rei cogitantis.) Ternosse est  clare nosse,
seu omnia ad rem pertinentia nosse. Re delectari
est delectamud re cujus seusus jucundus est
Amamus rem cujus felicitas nobis jucunda est. Odimus
rem cujus miseria nobis jucunda est. Amicitia est
qus
status multui amoris. Imimicatia est status matior ats
ita grande tamend) Aliud de effectu, partes
Neque enim si e causa bona est, effectus est longs. Nem
sitotum, pars. Finis seu bonum propter se
est quod appetitur ets nulla ad alterius a
appetitum habita rave. Bo Medium est
quod appetitu cujus appetitus causa efficiens est
appetitus alterius. Bonum per se est cujus prae
ductum quod naturali statu suo non immurato
bonum est Bonum, per accidens quod Bonum per
se est, ex cujus definitione demonstrabilis est Bon
Honu peranidens secu. tindins absilite est quod