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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 72r, page id 00068398:0143
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On convient que tout ce que Dieu veut astbon
et juste. Mais oh demande s’il est bon et juste
par ce que ieu le veul ou si Dieu le veul par ce
qu’il est bon et juste. C’est à dire si la juffice
ou la bonté est arbittaire ou si elle consiste
dans les verités necessaires et et ernelles de la
nature des choses, comme les nombres et les
proportions.
Lapremiere opinion a esté soivie par
quelques philosophes, et par quel ques Theo
logiens Romanistes et Reformes: mais le
Rheformes d aujourdhuy res ellent ordinairemen
cette doctrine; comme font aussi tous nos Thec
logiens et la pluspart de ceuxe de l’Eglise
Romaine.
Cn effet elle detruiroit la justice de die
car pourquoy le louct par ce qu’il agit selont
puffice, si la notion de la juffice chez luyn
ladjoute rien à celle de llaction. Et de dire
tat pro ratione voluntas, ma volonté me
tient lieu de raison, c’est proprement la