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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 73r, page id 00068398:0145
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en parlant si souvent et si fortement de la bonté
de Dieu, et l’introdussant comme une personne qui
se justifie contreles plantes. Et dans l’Hisfoire
p.
de la Creation du monde l’Ecriture dit que Dieu
considera ce qu’il avoit fait, et le trouva bon.
cest à dire il estoit content de son ouvrage
cet avoit raison de l’estre. C’est une maniere
de parler humaine, qui semble employée expres
pour marguer que la bonté des actions et
productions de dieu ne dependpas de sa volonte
mais de leur nature; autrement il n’auroit que
Laire de regarder ce qu’il veul et fait pour
examiner s’il est bon, et pour se justifier
aupres de soismeme en souve rain sage
usinsi Tous nos Theologiens et la plus
part de ceux de l’eglise Romaine, comme
aussi les anciens peres de l’Eglise, et les
plus sages et plus estimes des philos ophes,
ont esse pour le second parti qui veut que
la bonté et la justice ont leurraisons indepen
dantes de la volonté et de la force.
Slaton dans ses dialoques introduil d refu
te un Certain Thrasymaque, qui voulant ex
pliguer ce que c’est que la justice, donne une