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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 75r, page id 00068398:0149
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est juste en meme temps et ne fait rien dont
on ait droit de seplatndre: et il faut tenir pour
certan qu’on trouveroit sil on entendoit l’orve
universel, qu’il n’est point possible de rien faire
de mieux que ce qu’il fait; mait la puissance
n’est pas la raison formelle qui le rend, uste
Autrement si la puissance estoit la raison
Lormelle de la juffice tous les puissans se
rorent justes ehacun a proportion de sa
puissance; ce qui est contre l’experrence.
Il s’agit dons de trouver cette rais on tor
melle c est à dire le pourquoy de cel attrebut
(qru nous doit apprendre en quoy consiste
ou cette notien,
la juffice; et ce que les hommes entendent
en sappellant une actionsuste et injutte.
et il faut que cetle raiton formelle soit
commune à Dieu et à lhomme, autrement
on auroit tont de vouloir attribuer sans
equivoque le même attribut à l’un et à
lautre: ce sont la les regles fondamentales
du rasonnement et du disoours.
je veux bien qu’il y ait une grande difference
entre la maniere dont les hommes bont
sustes, et dont Dieu l’est: mais cetle difference
n’est que dans le degre. Car Dieu et juste