# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0150 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0150?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1 # Folio 75v, page id 00068398:0150 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 74r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=150 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000150.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. parfaitement et entierement, et la jusfice des hommes est melée d’in juffice, de stautes et de pechés, à cause de l’impersecrion dela nature Damaine. Les perfections de Dieu sont infimes, et les nostres sont bornées. Hinsiisi quel cun veus soutenir que la justi et lla bonsé de Dieu ont de tour autre sredes que celles des Kommes; il faut qu’il reconno isse en meme temps quece sontdeux difse rentes notions, et que cest ou egnivoquer volontairement ou se tromper grossierement que d’attribuer la juotice à l’un et à l’autre horsissant donc la quelle des deux Notions es doit estre dusahi au lat da vinelas evenuu paade prise proprement pourcelle de la jastice il faudra ou quil n’y ait poine de veritable jusfice chez Dieu ou qu il n’y en ait pontchezles hommes la do u cnnse undve necueunau esteon ce ou peur estre qu’il n’y en ait pont Met tous les deulae, et que dans le fonds onnesut sache pas bien ce qu’on dit en parlant de la justice ce quiseroit la détraire en essect et n’enule raisser que le nom. Comme font aussi ceux quo La rendent anbitraire et la font depend re du bon plaisir d’un juge ou d’un puissant; puisq une meme action paroistra juste et niuste