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# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1
# Folio 78v, page id 00068398:0156
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de l’impportaliete de l’ame parce que le principe de
l’action et de la connoissance ne sauroit venir d’une
chose etendue purement passive et indisserente
à fout mouvoment, telle qu’est la matiere;
il faut dont que l’acrion et la connoissance
vienne de queluse chose de simple ou d’immateriel
sansetendue, et sansparties; qu’on appelle
Ame: or tout ce qui est simple ou sans parties
n’est poine sujet à la dispolution, et par conse
quent ne sauroit estre detruit.
l y a des personnes qui simaginent que nous
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Commes troppeu dochose à l’egard d’undieu
infini; pour qu’il prenne som de nous; d
concoit que nous sommes à dieuce que des
vermisseauae, que nous corasons sans y
penser, sont part rapport à nous. Mais
c’est simagner que dieu est comme un home
e ui ne s’auroitpenser à tout. Dieu par
cette raison meme qu’il est infini, fait les
choses sans travail par une maniere de
rosultat de sa volonté. comme il resulte.
de ma volonté et de celle demonami, que nous
sommes d’accord, sans qu’apres hos reso
lutions prises i faille une nouvelle action
pour en produire l’accord. On sile genre hu
mam et même la moindre chose n’estoit pas
bien gouuornée l’univers ne les ertit pont