# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0159 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068398:0159?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1 # Folio 80r, page id 00068398:0159 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 81v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068398&page=159 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068398/jpgs/default/00000159.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 25 lines, status machine # Lines: 25 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. qui est la source de toute perfection: maiselle doit estre trop grande et trop velle, pour que des esprits de nostre presonte portée puissant s’en asses appercevoit silose et le voulerir voir dejarcy, cese comme vouloirprendre le Homanpiar la queve et pretendre d’en dechi ex l’ntrique des le premierliure: au lieu que la beaute d’un Roman est d’autant plus grande qu’il sort plus d’ordre enfin d’une plus grande confusion apparente. Et ce seroit même une faute dans la compo sition, si le lecteur, en pouvavoit de viner trop lose d’issice. Orce qui n’est que curco, sité et beaure dans les Romans, qui imiten pour ansi dire la creatio, estencorutilité et sagesse dans ce grand et vras poeme (cest a dere, mot a mot, ouvrages de l’univers. ar la beauré et juftice du divin gouuernement a esté cachée en partie à nos veux, non seule ment parce que cela ne se pouvoit autrement sans changer toute l’harmonie du monde mais aussi parce que cela convenoir, à fn quil y ent plus dexerrice de la vertu libre, de la sagesse et d’un amour non mei cenaire de Dieu, lors que les recompenses et